是深山中曾經嚇死過人的山魈，會被嚇死者的怨氣附身，漸漸變小，成為山精；而另一種是修非正統佛法或魯士法門的法師，比如黑衣阿贊或降頭師，他們死後有些不願投胎，其靈體選擇在陰間繼續修煉黑法，屍體不但不會腐爛，反而會成為乾屍，而且越來越小。這種山精，以前我只聽方剛和老謝隨口說過一次。但平時很難接觸到，所以我也沒細問。

方剛說：“從外觀來看，兩者形成的山精區別不是特別大，但對怨氣和靈力來講。後者要遠遠超過前者。幾十年也難得遇到一次，所以不能放過。”

這下我才明白過來，做佛牌生意兩年多來，我所賣掉的那兩尊山精，也只都是山魈變異而成的。那種由黑衣阿贊死後形成的山精，我連照片都沒見到過。

晚上，大家繼續審問年輕徒弟，他怎麼也記不起來具體地點。布農不相信，氣得還要打他。方剛說：“打是沒用的，我覺得他說的是實話，他還年輕，哪有心情替已經死去的師父隱瞞什麼，恨不得立刻離開這裡。”

“那要怎麼才能找到降頭師的地壇在哪裡？”我問。

布農說：“沒有別的辦法，只能在這深山裡四處尋找了。”我雖然很好奇，但打心眼裡不想參與，畢竟是挺危險的事。希望方剛能私下跟阿贊巴登好好談談。鬼王和登康那邊到底要怎麼處理，我和方剛才能解開自己的降頭。

在茅屋外面，方剛和阿贊巴登低聲交談著，我知道肯定是在說有關登康的事。晚上回茅屋睡覺的時候。方剛告訴我，阿贊巴登暫時還不想和登康接觸，就算離開寮國，他也不會回香港或菲律賓，最好是能在我倆的幫助下，秘密返回泰國，安置在一個不被外人所知的地方，實在不行就去越南、緬甸或印尼躲躲。

我說：“鬼王有這麼可怕嗎？那件事是蔣姐僱傭皮滔想弄死我們。有錯也是皮滔有錯在先，我們要是不反擊，那就不要送死。阿贊巴登總不能就這麼躲一輩子吧。”

方剛哼了聲：“你說得容易，皮滔畢竟是鬼王的徒弟，徒弟之間互相殘殺，鬼王肯定要生氣，要過問。到時候再說吧，現在這個降頭師的地壇一定要找到。這三位黑衣阿贊肯定要見到降頭師的靈體才肯離開這裡。”

“就算那個降頭師的遺體很值錢，也不用這麼急迫吧？”我不解。

方剛左右看了看，低聲說：“你以為這些黑衣阿贊只認錢？在他們眼裡，最主要的事是修法。域耶的效果已經夠強大。但靈體山精卻是最厲害的。要是哪位黑衣阿贊有了那麼一尊由降頭師靈體轉化成的山精，他修一年黑法，抵得上普通阿贊修五年。”

聽他這麼一講，我才明白為什麼阿贊巴登連在香港躲避風頭都放棄，千里迢迢跑到寮國來，就為了找到這具降頭師的靈體。心裡又在想，三名黑衣阿贊共同尋找這個降頭師的靈體，就算找到了，怎麼分配呢，總不能把這東西平均切成三份，每人帶走一段吧，又不是帶魚。

錢能通神。這三位黑衣阿贊對年輕徒弟一直都是威逼，卻沒有利誘。而方剛的習慣是用錢，在他看來，能用錢解決的困難。根本就不能稱為困難。

當晚，在審問那年輕徒弟的時候，方剛提出，只要你能幫我們找到埋葬你師父的那座地壇，我就給你十萬泰銖。但如果是我們自己找到，你只能得到兩萬。那年輕徒弟只連連點頭，明顯不太相信。

方剛朝我使個眼色，我開啟皮包，掏出二十張千元泰銖的鈔票遞給他。年輕徒弟用懷疑的眼神慢慢接過來，方剛說：“這兩萬泰銖是先付給你的，以表示我們的誠意。你這麼年輕，我就不信你喜歡在深山裡呆一輩子，難道不想去泰國曼谷吃海鮮、在芭堤雅按摩玩女人嗎？”

年輕徒弟沒說話，眼睛裡充滿猶豫，再看看手裡的鈔票，來回數了好幾遍。

從次日開始。我們六個人就在深山裡尋找那個降頭師活著時所設下的地壇。為了不至於迷路，我們把茅屋中用來當燃料的木柴打溼，再和收集的動物糞便都堆在爐膛中，底部點燃，讓煙從屋頂冒出去，當成燈塔來使用。由嚮導留在茅屋看家，同時照看這種燃燒不完全的煙，讓他每隔兩個小時就點燃。這樣的話，就算我們在深山裡迷了路，就找個高處一望，能分辨出茅屋的方向。

天氣炎熱，我這人又愛出汗。結果整天都是昏昏沉沉的。在路上，方剛問那降頭師的年輕徒弟：“地壇是設在一個亂葬崗中？”

年輕徒弟點點頭：“那是一大片幾十年前的簡陋木屋，是上世紀七十年代從雲南移民到越南和寮國邊境地區的苗族人。後來被稱為黑白赫蒙人，兩國政府鎮