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方剛急得大罵，說再不停下。抓到你就把你的腿先砍下來。那人也不停留，拼了命地跑。忽然聽到左前方的灌木叢中傳出動靜，嚮導連忙示意我們蹲下不要動，可能懷疑是野獸。那年輕人仍然在拼命跑，灌木叢中有什麼東西一直朝他移動過去，年輕人大叫一聲，似乎摔倒，又傳出搏鬥的聲音，夾雜著人的呼喝。

看來那不是野獸，而是人，但我們三人沒敢露面，不知道是敵還是友。那年輕人好像被制伏了，我躲在一塊大岩石後面，遠遠能看到那年輕人被兩個穿黑色衣服的男子反剪雙手按住，遠遠走開。

嚮導慢慢直起腰。示意我倆可以出來，到了那年輕人被制伏的地方，看到大片的雜草已經壓平，我們三人悄悄朝那些人離去的方向跟著，沒走幾十米。忽然有兩個人橫著竄出來，手裡拿著明晃晃的大砍刀。

方剛毫不示弱，也把刀舉起來，但這兩人中有個人竟然掏出一把左輪手槍對準我們，看上去十分破舊，也不知道能不能射出子彈，但畢竟也是槍。我嚇得魂都沒了，連忙舉起雙手。嚮導大聲說著什麼，意思是不要動手，他只是山外面村裡的嚮導。這兩個人看著我和方剛，問了幾句話，我的泰文字身就半吊子，寮國語和泰語還是有些差別，聽得就更吃力。好在方剛能聽懂，反覆喊著阿贊巴登（AchanBaden）的名字。

這兩個人就是一愣，明顯認識這個名字，在方剛的解釋下，他們得知我們三人是來尋找阿贊巴登的，持槍的人示意同夥將我們三人用繩子捆牢，在後面押著我們前行。

走了約半個多小時。在一處平坦地面看到有兩間茅屋，頂部有木板搭成的尖。而那個自稱迷路的年輕男子就蹲坐在屋前，雙手和雙腳都被繩索綁得很結實，一個身材高大的男人手持砍刀，坐在旁邊監視。

看到這個男人，我立刻興奮起來，大聲叫著阿贊巴登，這人果然就是阿贊巴登，看到我和方剛找來，他臉上也沒露出十分意外和高興的神色，似乎早就知道我們能來。阿贊巴登示意兩人解開我們三位的繩索。

那幾人先在茅屋外面用了半個多小時對那年輕人進行審問，後來阿贊巴登走進茅屋，我和方剛才明白他為什麼要突然從香港跑到寮國，來到這種地方。

手持左輪槍的那個人就是布農了，在寮國孟松地區修習黑法十幾年。阿贊巴登和他比較熟。那天，阿贊巴登在香港大埔的圍村中無聊，取出很久沒使用的舊手機卡放進手機中開啟，看到有條簡訊是布農發來的，傳送時間是兩個月前。布農稱，孟松的深山裡有一名降頭師，因被毒蟲咬成重傷，只剩下半條命。而他的徒弟來到村裡找布農，稱他師父說死後千萬不要用火焚燒他的屍體，而要在他還沒死之前就活埋掉，這樣怨氣更大，能幫助他死後在陰間繼續修黑法。

第0520章死降頭師

此降頭師的徒弟很害怕，不知道該怎麼辦，就找布農商量，布農讓他先回去，這邊開始聯絡阿贊巴登和另一位柬埔寨的黑衣阿贊，想用三個人的力量聯手將此降頭師死後的陰靈禁錮住，好獲得其靈體。

降頭師的徒弟回山後，發現師父已經奄奄一息。按照師父的囑咐，他就把師父放進事先設好的一處地壇屍穴內，再將其活埋。活埋的過程中，降頭師自己和他的徒弟一直在不停地念誦黑巫咒，埋掉後，那年輕徒弟仍然在地壇外加持了十幾天。他感應到降頭師死後的怨氣極重，以自己的法力根本無法禁錮，只好逃走。他害怕師父的陰靈纏上自己，打心眼裡不想參與此事，就故意躲著布農，想離開孟松。但從深山到孟松，必須要經過布農所在的那個村落，年輕徒弟不小心被布農抓住，只好給他倆帶路。

可當時埋葬降頭師的那處地壇，是降頭師生前自己選擇的，數年前曾經是老越邊境中從中國雲南逃去的苗族人的亂葬崗。陰氣重，最適合設為地壇。但那地方偏僻難找，年輕徒弟在布農等二人的威逼下，在深山中找了兩個月也沒找到。而布農以為他是故意不說，非打即罵。後來阿贊巴登趕到，在三人商量事的時候，年輕徒弟趁機逃脫，在深山中亂撞迷了路，最後卻被方剛抓到。

方剛問：“你們還沒找到那個降頭師的屍身？”

阿贊巴登點點頭：“他的徒弟還沒全部招供，要繼續審問。”

我忍不住問：“降頭師死後不願投胎，有什麼用處？”方剛給我簡單講了這件事。

在之前，我已經寫下兩個關於山精的案例，也給大家科普過東南亞山精分為兩種，一