啥佛牌啊。金的還是玉的？”武先生問。我說正相反，泰國佛牌一般都是由泥土胚製成，外殼多為塑膠和亞克力，少數是純銀的，沒有什麼貴金屬。

武先生沒明白：“泥捏的佛牌咋還能賣上萬塊錢？”我告訴他，泰國佛牌的價值不是以金屬論，而是法力、年代和原料，又給他簡單科普了一下。武先生說。他認識兩個朋友也是開這種殯葬車的，為了保平安，也託人從泰國帶了兩條佛牌回來，天天戴在脖子上。不知道效果怎麼樣。

對於這類客戶，還是老套路，我從來不大包大攬地打包票，但肯定會說優點。於是說：“泰國佛牌肯定有效果，你有沒有經常上網看新聞，那些港臺明星都去泰國請過佛牌，還有……”

“我知道，張柏芝嘛，都說她養什麼小鬼，也是泰國人制造出來的，那個小鬼是什麼佛牌？”武先生接過話頭。

我說：“小鬼就是小鬼，和佛牌是兩個不同的種類，你也用不上。就請條正牌吧，能辟邪保平安就行，多少錢能接受？”

武先生想了想：“這個我也不懂啊，你……你說吧。”看來這個客戶和別的不太一樣，可能是怕被宰，所以不敢先說價。我說正牌的話怎麼也得三到四千，太便宜的效果不明顯。武先生說，效果不明顯，那不是白花錢嗎。

“你請牌的原因，是隻想圖個心安，還是有什麼具體要求？比如撞過邪，鬧過鬼，碰過邪啥的？”我問。武先生乾咳幾聲，猶猶豫豫半天，也沒說出什麼來。

第0586章殯葬車司機

我告訴他，佛牌可不像手機，花幾千隨便買個，能用的就行。佛牌畢竟是由佛牌的高僧加持，有法力在裡面，供奉者必須誠心，也不能說謊，否則以後就麻煩。

武先生說：“哦，這麼回事啊……這個得怎麼說呢，唉呀，可他媽鬧心了！”他越說鬧心，我就越開心，因為這說明又有生意要送上門來。

經他的自述，這位武先生開殯葬一條龍車已經有四五年的經驗，這行業聽上去不太吉利。膽小的可能還會害怕，說這和靈車有啥區別，車後廂經常躺著一具冰冷的屍體，誰受得了。畢竟中國有幾千年封建社會的歷史，大多比較忌諱這種事。所以普通人還真開不了這種車，能開的人無非是兩種，一是膽大，二是神經大條，無所謂，武先生就屬於後者。

他這人平時就比較大大咧咧，但也不能說就是那種天生不怕鬼神的人。他平時從來不會說對鬼神不尊敬的話，畢竟是做特殊行業的，只是在這方面的心理承受能力比普通人都強些。這種人其實也不少，畢竟很多相關行業都得有人去幹。要是統計下來，全中國光是殯儀館、醫院停屍間、喪樂隊和紙紮店的從業者就得有幾十萬人。

武先生這個工作在別人眼中看來似乎很不吉利，甚至很可怕。無論什麼樣的人去世，你都得隨叫隨到，還得幫死者更衣擦身抬進棺。換成膽小的，一次都做不了。有時候死者臨去世時極其痛苦，眼睛瞪得老大，嘴也大張著，尤其是那種老人，看起來特別嚇人。但為了賺錢，你也得去伺候。

瀋陽市的殯儀館有好幾個，使用率最高的就是北邊那個。有時候死者家屬會坐在副駕駛上，跟著司機一道前往殯儀館，但也有不少死者家屬自己有車，直接開車去，然後在殯儀館碰頭。這樣的話，司機就只能獨自開車回殯儀館。

這段路程有長有短，瀋陽沒有北上廣那麼大，但郊區面積不小，只要屬於七大區的都必須去這家殯儀館，有時路上要花費四五十分鐘。武先生要是和死者家屬共同前往殯儀館時，就只安安靜靜地開車，但要是沒人跟著，而路途又比較遠，他就會開啟收音機聽評書。趕上深夜凌晨時分，電臺已經休息，武先生就把MP3接在儀表盤上，裡面有不少已經下載好的東北二人轉。

之所以他一定要聽點什麼東西，是因為有人對武先生說過。剛死的人，在幾個小時之內都其實只是處在陰陽兩界之間的狀態，這個時候死者的魂魄最不穩定，所以總有那種人剛死時會把靈魂附在什麼貓、黑狗，甚至小孩或死者家屬身上的傳聞。

武先生的幾名同事很有經驗。他們說死者剛裝進紙棺，送往殯儀館的時候，有些死的不明不白，或者有心事未了，他們在紙棺中也許會有屍動，舊社會也叫“屍變”或者跳筋。多數情況只是屍體關節在肌肉僵化過程中發生的移位，看上去就像死人又活了似的。躺在紙棺中，跳筋時會發出聲音，有時候還挺大。開殯葬車的人難免被嚇壞，所以最好能聽點兒音樂或評書。以掩蓋可能發出的聲音，只要耳朵聽不見，也就沒那麼害怕了。