從來到蒙自後，聞一多就一直埋頭於古代文化典籍的研究，“除了吃飯上課之外，難得下樓一次”。鄭天挺回憶說：“我和聞先生是鄰屋，聞先生十分用功，除上課外輕易不出門。飯後大家去散步，聞先生總不去，我勸他說何妨一下樓呢，大家笑了起來，於是成了聞先生一個典故，一個雅號———‘何妨一下樓主人’，猶之古人不窺園一樣，是形容他的讀書專精。”後來文學院遷回到昆明，羅庸在一次學術講演會上講起這件事，結果“何妨一下樓主人”這個雅號傳遍整個校園。

聞一多為何不下樓，有一段隱情。後來聞一多在《八年的回憶與感想》談話中回憶：“在蒙自，吃飯對於我是一件大苦事。第一我吃菜吃得鹹，而云南的鹽淡得可怕，叫廚工每餐飯準備一點鹽，他每每又忘記，我也懶得多麻煩，於是天天只有忍痛吃淡菜。第二，同桌是一群著名的敗北主義者，每到吃飯時必大發其敗北主義的理論，指著報紙得意洋洋地說：‘我說了要敗，你看吧！現在怎麼樣？’他們人多勢眾，和他們辯論是無用的。這樣，每次吃飯對於我們簡直是活受罪。”

抗戰已經到了1938年的春天，直到這個時候，聯大教授中仍然有主和派。主戰派和主和派經常發生爭論，有時在散步時，有時在飯桌上。蒲薛鳳在《蒙自百日》中有詳細描述：

聯大同仁，課餘飯後，對於整個民族國家之出路，尤其是對於目前戰局前途，不免時常談到。自然希望雖同，而看法不一。有時二三人散步提及，有時飯桌上彼一句此一句雜亂髮言。大體說來，不外分成兩種不同的觀點。蓋古今中外，無論任何戰爭，必有其準備，開始與其結束，亦必有其主和與主戰兩派，更必有其勝敗之判別。此實無可逃避於天地之間者。今茲所謂兩種不同的觀點，自然只就籠統而言，姑稱為甲乙兩方面。甲方面是著重情感，出於主見，表示樂觀，認為早應抗戰，精神志氣，較武器尤重要，無論如何，不可委屈謀和，必須作戰到底，而且寧為玉碎，不為瓦全。乙方面則著重理智，取客觀態度，持戒慎恐懼之心理，認為當初倘能拖延時日，充實準備，形勢較優，倘能保持主權，雖暫時委曲，可徐圖伸張，諺所謂“能屈能伸”，亦所謂“留得青山在，哪怕沒柴燒”。至於國際關係與世界局勢之有無變化，而如有變化，其對吾國影響之利害得失，亦難逆料。甲乙兩方觀點不同，論斷自異。甲方譏乙方為怯懦悲觀，乙方斥甲方為魯莽糊塗，甚或如寅恪所云，“非愚即詐”。諸友偶或謂專研政治者當有所見。予輒謂苟向一般民眾談話，自應採取甲方立場，若關起門來，私相推測，尤其是為整個國家前途打算，則允宜力求客觀，參考史例，而長期打算。。　最好的txt下載網

“何妨一下樓主人”（2）

聞一多所說的“敗北主義者”大概就是蒲薛鳳《蒙自百日》文中說的“主和派”。當時陳寅恪和吳宓對抗戰時局持悲觀態度，哀傷的情緒在其詩文中有所體現。蒲薛鳳文中的觀點比較公允、客觀。在蒲薛鳳眼中：“聞一多富於情感，容易衝動，天真爽快，直言無隱，有時不免任性使氣，喜歡反抗。伊在抗戰初期，即高談民主自由，反對獨斷專政；有時指摘現實，詆詈當局，其措詞之憤激粗暴，殊越出一般教授學人之風度。”

1938年8月底，聞一多去貴陽接家眷抵昆明，住在福壽巷三號，這是陳夢家幫助聞一多租的。院子約三十平方米，正南為三間正室，東西各有兩間廂房，均為兩層木結構樓房，寬敞豁亮。聞一多一家住樓上三間正房及一間廂房。此時，聞一多之弟聞家駟已經接到聯大外文系聘書，教授法文。聞家駟一家住在樓上另一廂房。

聞一多一家剛在昆明福壽巷三號住下來，還不到一個月，就遇到了日寇飛機轟炸。據中國社科院近代史研究所研究員、聞一多之孫聞黎明的文章：

1938年9月28日，昆明第一次遭到轟炸。我父親與伯父正在小學讀書，家裡讓保姆去接他們，沒料到一去不回。祖父十分著急，自己也跑去接孩子，到了學校才知道，學校已經組織學生走了。回來的路上，飛機來了，祖父站在屋簷下，結果一片瓦片墜落，以致頭部受傷。

為了防空，祖父曾與馮至以及叔祖父聞家駟全家住在一間山洞裡。一次空襲中，一顆炸彈落在洞旁，幸而沒有爆炸。一旦炸彈爆炸，山洞傾塌，難免將人埋在裡面。有這次僥倖逃生的經歷，全家搬到昆明城外，與華羅庚同居一屋。環境非常簡陋。兩家只隔一塊布簾。華羅庚就在這裡寫出了《對數論》。直到1939年8月清華恢復文科研究所，祖父再次帶領家人遷居。在昆明，