點，把自己變成真正的無產階級革命者，否則就會含糊不清。他說：從這一階級走到那一階級去，自然是能有的事，但最好是意識如何，便一一直說，使大眾看去，為仇為友，了了分明。不要腦子裡存著許多舊的殘滓，卻故意瞞了起來，演戲似的指著自己的鼻子道，“惟我是無產階級”。（《三閒集？現 今的新文學的概觀》） 無產階級文學的倡導者們，在中國最黑暗的年月中，帶著鮮明的戰旗，衝上生死搏鬥的文化戰線，這是極其可貴的。在當時革命正遭受大挫折，中國變得啞然無聲的情況下，他們的聲音就像寂靜的長夜中轟然震響的驚雷一樣，使人們振聾發聵，為之奮起。他們的召喚，在許許多多的奔流著革命熱血的青年中產生了反響，使大批青年集合到了被鮮血染紅的革命旗幟之下。他們在艱苦的年月裡，寫出了最初的一批無產階級文學作品，使無產階級革命文學像火焰似地燒向整個黑暗的舊中國。這種革命文*動，是中國文學史上破天荒的偉大運動，它以高度的革命熱情和氣魄，突破了國民黨反動派的重重封鎖，宣告中國無產階級將獨立地建設本階級的文學藝術，中國的勞苦大眾將開始佔領文藝陣地。他們的功勳應當充分地記錄在中國革命文學史冊中。但是，他們的教條主義和“左”傾幼稚病也是明顯的。他們當時剛從日本回國，受到日共內部福本主義“左”傾幼稚病的影響，在國內，又受到黨內“左”傾路線的影響，因此出現了混淆革命物件的錯誤。總之，他們從書本上學到的條文還沒有消化，魯迅後來很中肯地指出這種理論與實踐脫節的弊病：“他們對於中國社會，未曾加以細密的分析，便將蘇維埃政權之下才能運用的方法，來機械地運用了。”再則“把革命使一般人理解為非常可怕的事，擺著一種極左傾的兇惡的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人對革命只抱恐怖。其實革命是並非教人死而是教人活的”。　txt小說上傳分享

竊火者（6）

由於上述原因，同樣真摯地追求著革命的魯迅，就無法實現和創造社的聯合，而且在後來還發生了這樣一場相當牽動感情的論爭。在歷史前進的路程中，常常會出現許多人們預料不到的事情，歷史似乎是有點兒神秘的，為什麼它會這樣複雜和充滿變化呢？不過，如果透過這些紛繁的現象，就會發現在這裡有著各種深刻的原因。而且拿魯迅與創造社的關係來說，當人們惋惜著在這場論爭中出現了不少誤會的時候，同時卻發覺了它也有著多麼重大的收穫啊！

歷史總是這樣曲曲折折地前進的。因此懂得了歷史的人們，就往往不會迷失方向，也不會沉溺在過度的嘆息和悲痛之中，而是永遠從這裡吸取無窮無盡的力量，永遠向著更為光明和美好的未來跋涉。歷史是會使懂得了它的人們異常歡樂和開朗的。

事實上，這場論爭已經成為中國革命文學陣營更成熟地掌握*主義的序幕。

論爭，逼著論爭的雙方更深入地學習*主義，以更大的熱情去獲得這一照亮世間黑夜的偉大火把。

魯迅坦率地說：“我有一件事要感謝創造社的，是他們‘擠’我看了幾種科學底文藝論，明白了先前的文學史家們說了一大堆，還是糾纏不清的疑問。”（《三閒集？序言》）

革命文學倡導者們帶著一種*主義初學者的銳氣，他們的理論武器雖不夠齊全，使用得也不熟練，但重要的是他們卻開始拿著這種新的思想武器上陣了。他們根據歷史唯物論的基本原理，把文學看成是—種總是隨著經濟基礎的變化而變化的上層建築，所以他們主張文學藝術都有階級性，一切文學都是宣傳，都可以作為階級鬥爭的武器。這種情況逼著魯迅也必須進一步去了解和掌握這種武器。任何事情魯迅都是認真對待的，對於革命文學倡導者提出的問題，他認真地鑽研著，思考著。他是一位真正的革命者，一位具有高度社會責任感的作家，在這個工農大眾已經成為時代重心的大時代裡，對代表工農大眾最大利益的學說缺乏深刻了解怎麼行呢！因此，他努力地學習馬列主義學說。他在翻譯介紹了幾本*主義文藝理論之後，說明了自己這種尋求真理的崇高的動機。他說：人往往以神話中的Prometheus比革命者，以為竊火給人，雖遭天帝之虐待不悔，其博大堅忍正相同，但我從別國裡竊得火來，本意卻在煮自己的肉的，以為倘能味道較好，庶幾在咬嚼者那一面也得到較多的好處，我也不枉費了身 軀。 （《“硬譯”與“文學的階極性”》） 崇高的動機可以化成行為的巨大前進動力。魯迅是出於崇高的動機來學習*主義的，所以，他用功之勤和涉獵之