言非玉。以其欺謾，斬其一足。懷王死，子平王立，和復抱其璞而獻之。平王復以為欺，斬其一足。

平王死，和復獻，恐復見斷，乃抱其玉而哭荊山之中，晝夜不止，涕盡繼之以血。”

及西還，道經弘農，過候太守皇甫規，門者不即通，壹遂遁去。門吏懼，以白之。規聞壹名大驚，乃追書謝曰：“蹉跌不面，企德懷風，虛心委質，為日久矣。

側聞仁者愍其區區，冀承清誨，以釋遙悚。今旦外白有一尉兩計吏，不道屈尊門下，＇一＇更啟乃知已去。如印綬可投，夜豈待旦。惟君明叡，平其夙心。寧當慢毝，加於所天。＇二＇事在悖惑，不足具責。儻可原察，追修前好，則何福如之！謹遣主簿奉書。下筆氣結，汗流竟趾。”壹報曰：“君學成師範，縉紳歸慕，仰高希驥，歷年滋多。＇三＇旋轅兼道，渴於言侍，沐浴晨興，昧旦守門，實望仁兄，昭其懸彁。＇四＇以貴下賤，握髮垂接，＇五＇高可敷翫墳典，起發聖意，下則抗論當世，消弭時災。豈悟君子，自生怠倦，失恂恂善誘之德，同亡國驕惰之志！＇六＇蓋見機而作，不俟終日，＇七＇是以夙退自引，畏使君勞。＇八＇昔人或歷說而不遇，或思士而無從，皆歸之於天，不尤於物。＇九＇今壹自譴而已，豈敢有猜！仁君忽一匹夫，於德何損？而遠辱手筆，追路相尋，誠足愧也。壹之區區，曷雲量己，其嗟可去，謝也可食，＇一０＇誠則頑薄，實識其趣。但關節疢動，膝灸*（塊）**＇壞＇*潰，＇一一＇請俟它日，乃奉其情。輒誦來貺，永以自慰。”遂去不顧。

注＇一＇尊謂壹也，敬之故號為尊。

注＇二＇平，恕也。尊敬壹，故謂為所天。

注＇三＇詩曰：“高山仰止，景行行止。”法言曰：“希驥之馬，亦驥之乘；希顏之人，亦顏之徒。”希，慕也。

注＇四＇懸心彁仰之。

注＇五＇易曰：“以貴下賤，大得人也。”史記曰：“周公一沐三握髮，以接天下之士。”

注＇六＇論語曰：“夫子恂恂然善誘人。”恂恂，恭順貌。

注＇七＇易繫辭曰：“君子見機而作，不俟終日。”

注＇八＇詩曰：“大夫夙退，無使君勞。”蓋斷章以取義。

注＇九＇歷說謂孔丘也。論語孔子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！”馬融注云：“孔子不用於時，而不怨天；人不知己，亦不尤人也。”思士謂孟軻也。孟軻欲見魯平公，臧倉譖之。孟軻曰：“餘之不遇魯侯，天也，臧氏之子焉能令餘不遇哉？”見孟子。

注＇一０＇曷，何也。言區區之心，不量己而至君門。禮記曰：“齊大飢，黔敖為食於路以待餓者，有蒙袂戢屨貿貿而來。曰：

‘嗟來食。’曰：‘餘唯不食嗟來之食，以至於斯。’從而謝之，不食而死。仲尼曰：‘其嗟也可去，其謝也可食。’”注＇一一＇人有四關十二節。

州郡爭致禮命，十闢公府，並不就，終於家。初袁逢使善相者相壹，雲“仕不過郡吏”，竟如其言。

著賦﹑頌﹑箴﹑誄﹑書﹑論及雜文十六篇。

劉梁字曼山，一名岑，東平寧陽人也。＇一＇梁宗室子孫，而少孤貧，賣書於市以自資。

注＇一＇寧陽，縣，故城在今兗州龔丘縣南。

常疾世多利交，以邪曲相黨，乃著破髃論。時之覽者，以為“仲尼作春秋，亂臣知懼，＇一＇今此論之作，俗士豈不愧心”。其文不存。

注＇一＇孟子曰：“孔子成春秋，亂臣賊子懼”也。

又著辯和同之論。其辭曰：

夫事有違而得道，有順而失義，有愛而為害，有惡而為美。其故何乎？蓋明智之所得，闇偽之所失也。是以君子之於事也，無適無莫，必考之以義焉。＇一＇

注＇一＇論語曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。”

得由和興，失由同起，故以可濟否謂之和，好惡不殊謂之同。春秋傳曰：“和如羹焉，酸苦以劑其味，＇一＇君子食之以平其心。同如水焉，若以水濟水，誰能食之？琴瑟之專一，誰能聽之？”＇二＇是以君子之行，周而不比，和而不同，＇三＇

以救過為正，以匡惡為忠。經曰：“將順其美，匡救其惡，則上下和睦能相親也。”

注＇一＇左傳“劑”作“齊”。爾雅曰：“劑，剪齊也。”音子隨反。今人相傳劑音在計反。

注＇二＇左傳晏子對齊景公辭也。

注＇三＇忠信為周，阿黨為比。