因為這個運動是透過這樣三個環節而進行的：首先不變的意識與一般的個別意識相對立，其次個別意識本身與另外一個個別意識相對立，而最後個別意識與不變的意識合而為一。不過這種看法，就它是我們的看法而言，在這裡是不適時的，因為直到現在為止，我們所討論的不變只是關於意識的不變，這種不變還受一個對立面的牽制，因而還不是真正的、自在自為的不變。因此我們還不知道那自在自為的不變是什麼情形。

我們這裡所獲得的結果僅僅是這樣，即就我們所研究的物件意識說來，上面所指出的這些特性是表現在不變的意識裡了。

因此基於這種理由，那不變的意識在它所表現的形態中本身也保有分裂為二的存在與自為的存在的特性和基本特徵以與個別的意識相反對。所以從個別意識一般看來，說不變的意識也具有個別性的形態，乃是一種重要的事變；這正如個別意識也只是＇偶然＇發現它與不變的意識相對立，因�