姚女士苦笑：「所謂精神不死，是不是？」

我和白素有共識，認為姚女士是因為姚教授的去世，哀傷過度，所以心理上不平衡，才產生了種種妄想，所以白素這時候先要使姚女士減少悲傷，才能消除她的妄想。

白素繼續道：「是，精神不死！人免不了死亡，能夠精神長存，已經非常了不起了！」

白素在好言好話開導她，可是姚女士忽然發起瘋來，用力揮手大聲叫道：「甚麼精神不死，騙人！活在哪裡，哪裡？」

她這樣的反應，簡直混蛋之極，連白素部皺了皺眉，一時之間不知道該如何再說下去。

我也沒好氣，沉聲道：「剛才不是告訴過你了嗎，他的精神學問，都存在於他的著作中，任何人都可以在他的著作中，得到他的精神學問。」

姚女士卻像聽到了笑話一樣，哈哈大笑起來，一面笑，一面道：「伯父他精通十二國語言文字，請問看了他的著作之後，能夠會哪一種？」

我徵了一徵——她的這個問題，乍一聽來，還是可以歸入混蛋這一類，可是當要回答的時候，卻感到很困難。

我和白素一直在說姚教授死了之後，精神學問，可以靠他生前的著作永遠流傳，所以可以說是精神不死。

這種說法並非我們創造，而是相當流行的一種理論。

然而這時候經姚女士這樣一問，卻發覺這種說法，幾乎完全屬於空話！

正如姚女士所問：就算熟讀姚教授所有的著作，之後能夠精通哪一國的語言文字？

根本不能！

要學會一國的語言文字，必須一個一個字去聽去講去寫，然後逐漸累積，形成記憶，才能運用，至於是不是可以精通，很大程度還要依靠天份和努力的程度。

熟讀語言學家的著作，並不等於可以學會語言。

所以姚女士的問題，完全可以成立。

白素看到我張大了口，回答不出，向我笑了笑，對姚女士道：「那當然，要精通任何語言文字，都要經過自我的刻苦學習過程。」

姚女士哼了一聲：「那麼甚麼還叫做他的學問可以傳下來？他去世之後，他一輩子甚至於不吃飯不睡覺，犧牲了正常的家庭生活，所學到的學問，也就從此消失，哪裡還能夠一直傳下去！」

我和白素互望了一眼，覺得姚女士雖然說話很衝，而且有些夾纏不清，情緒化至於極點，然而卻也不能說完全沒有道理——姚教授去世，他一生所學，確然也隨之而去了。

或許語言文字學家的例子比較特殊，如果是數學家，一生研究成果，都可以透過著作流傳下來，只要透過研究他的著作，就可以接受他的學問。

很多科學，都可以照這種方式，達到不消失的目的。

然而語言文字學，思想家，文學家，音樂家…等等的一生成就，卻完全無法照這種方式傳下去。

莫札特英年早逝，雖然他的作品都留了下來，可是卻絕對不會有第二個莫扎特出現！

莫札特死了，莫札特也就永遠沒有了。我和白素一時之間都難以搭腔，姚女士又是激動，又是傷心：「太沒有道理了！苦苦一生，忽然之間，就甚麼都沒有了！」聽她這樣說，我和白素都很自然地嘆了一口氣。因為不管是甚麼人，不管這個人做過甚麼偉大的事情和高深的學問，或者說得通俗一點，不管這個人掙下了多少財產，都會有「忽然之間甚麼都沒有了」的一天。這「忽然之間甚麼都沒有了」的一刻，就是死亡，沒有人可以躲得過去。確然這種生命歷程的必然，有時候確然今人覺得非常傷感，然而也只好無可奈，接受現實。如果不接受，結果恐怕就只有像姚女士那樣——精神陷入紊亂狀態。我們沒有再說甚麼，只是向她攤了攤手，姚女士裡看我們，很有不屑的神情，我不去和她計較，因為我們如果能夠解決生命歷程終歸於死亡這樣的大問題，我們就是神，不是人了！

至於姚女士感嘆死亡之後，不管生前的學問研究是經過了多麼艱苦的過程才得到的，也就隨之消失，這也是全然無可奈何的事情，誰都無法改變。

她如果因此而看不起我們，那也沒有辦法，只好隨她喜歡怎麼想就怎麼想吧。

不過這姚大湖也實在太過份，她在離去的時候，居然還發出了連聲冷笑。

白素其好脾氣，還是不失禮數，迭了出去。姚女士才跨出門口，忽然疾轉回身來，白素要不是立刻站住，只怕就會和她相撞，就這樣，她們兩人也面對面，相距極近。

姚女士就這樣近距離對