，日日新，又日新”，　人效法天地，只有明天，滿足於今天的成功就是退步了。修　道也好，做學問也好，人生的境界永遠看明天，只有明天，　不斷地前進，生生不已，這就是我們中國文化生生不已的　道理。

所以“符謂六十四卦”，每一爻每一步都是對的，都符　合天體道理，歸納起來叫做六十四卦。下面有一個《易經》　的大發明是道家的秘訣一一　“晦至朔旦，震來受符”，每月　陰曆三十謂之“晦”，“朔”就是初一，“旦”就是天亮早晨。

天地陰陽相文　大周天小周天　精從腳底生　混沌與昏沉　水源與採補

天地陰陽相文

剛才講“晦至朔旦，震來受符”，震是卦名，先天震卦　上面二爻是陰爻，從坤卦變來的。一陽從下面開始畫的，也　可以說是一陽從內向外慢慢成長。《易經》的卦象“震為　雷”，雷就是雷電。後天卦非常注重震卦，這也是個秘訣。　我們現在老啦，把這個秘訣都要告訴年輕人了，有許多人學　看相算命，看陰陽風水，先天后天都搞不清楚。最重要的都　是用後天，後天以震卦為主。所謂震又代表帝，皇帝的那個　帝。這一句就是每月初三月亮剛剛出來，所以“震來受符”　是講月亮的現象。 、

“當斯之際，天地媾其精，日月相撢持”，中國古代的看　法，天地也有陰陽相交，每月相交。每月二十八以後月亮不　見了，凌晨才看到在東北方，天一亮就下去了。二十八起到　初二這個五天當中，夜裡真黑得一塌糊塗，這個時候是純陰　的境界，是天地在媾精，陰陽相交的時候。這時太陽和月亮　兩個結合在一起，古人認為這個現象是“日月相撢持”，兩　個的結合是陰氣與陽氣的結合。

“雄陽播元施，雌陰化黃包”，這個時候天地的陽氣、陽　精就放射出來。月亮同地球代表這個“雌陰”吸收。所以雄　性的是放射，雌性的是吸收，一放射一吸收之間互相結晶，　丨　234　｜ …　等於男女的交媾一樣。“黃包”就是中土，黃｜色代表中土，　包就是陰陽像一個雞蛋一樣。

“混沌相交接，權輿樹根基”，這時陰陽像混沌交接的境　界，是交接不是混合。混沌這個名稱是莊子提出來的，等一　下提到做工夫方面會給大家說明一下。權是權抦中心，講把　握，等於天體一樣，星辰轉動都是北斗星在指揮。孔子在　《論語，為政篇》上也講道：“為政以德，譬如北辰，居其　所，而眾星拱之。”好的領導人在中間不動，就像是北斗一　樣。北斗有七個星，是人為劃分的，後面四個前面三個。所　謂鬥就是舀水的瓢，古代叫做鬥。這個鬥抦前面還有兩顆星　特別亮叫做“招”、“搖”，我們說這個傢伙招搖撞騙，就是　這兩個星名。天體是以北斗星為主，正月斗柄正指東方。過　去沒有鐘錶沒有日曆，山中無甲子，晚上出來看天象，現在　幾月了？　一看，哦！三月。天體像個平面，這個“權輿”像　個車輪一樣在平面上轉。“樹根基”，打坐修道就在這個時候　紮根。

“經營養鄞鄂，凝神以成軀”，懂了這個道理要“經營”，　像做生意一樣慢慢一點一點賺起來。“養鄞鄂”，鄞鄂是堤　防，自己要做一個堤防，像城牆一樣。我們常講達摩祖師的　徒弟二祖神光問，禪宗要怎麼用功？達摩祖師講：“外息諸　緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道。”其實佛道兩家都一　樣，《參同契》成書的時候達摩祖師還沒有到中國來，是二　百年之後才來的。達摩祖師所講的這句話，和“經營養鄞　鄂，凝神以成軀”是同一道理，表達不同而已。達摩祖師說　的“外息諸緣”，我們容易懂，修道人外面什麼都不管了，

眼睛閉著打坐，死了人都不管，真正自私自利了。修道學佛　是絕對自私的，自私自利到了極點才能大公無私呀，先把自　己度好才能度人嘛！像游泳一樣，你不會游泳怎麼跳到海里　去救人啊！這個“無喘”是心不動念了，到這個時候呼吸已　停住了，念頭也跟著清淨了。“心如牆壁”，內外隔絕了，牆　外跟牆內隔開了，這樣還不是道哦！達摩祖師說“可以入　道”　了。所以要注意後面這一句，有些人說“外息諸緣，內　心無喘”就是道了，不對！這只是說做工夫要能內外隔絕，　才有資格來人道進門，這也就是“經營養鄞鄂”，一陽來複　的時候。

“凝神以成軀”，這時在學佛的人來說叫修定，得定；道　家是講功用，不跟你講原理。“凝神”最厲害了，好像凍結　不動，凝結攏來，“凝神以成軀”，把這個功能凝結攏來，慢　慢構成一個身外之身，在生命之內或之外成就新的生命。