何心隱號夫山，顧憲成這句話一說，不論心學理學的讀書人都有共鳴，因為心學理學的派系割裂並不像烏斯藏黃白兩教那樣你死我活，至少大家都是士林中人，和廠衛鷹犬尿不到一壺的，何心隱因為臧否張居正而被害，近來秦林用些手段整得舊黨清流欲死欲仙，這很容易讓人產生聯想。

秦林嘖嘖連聲，顧憲成臨機應變的本事確實不錯，可惜這一點也在張紫萱的預料之中啊！

“不錯，本督正要和眾位先生說這件事，”秦林朝著四面八方又做了個羅圈揖，然後朗聲道：“當年夫山先生被害，於家嶽江陵相公而論，則‘我不殺伯仁，伯仁因我而死’，所以本督已去信江陵，幾位內兄將買舟直下武昌，於夫山先生立碑時致祭。”

什麼？顧憲成的瞳孔一下子縮緊了：秦賊竟玩出這手，實在太、太、太狡猾！未完待續

正文　968章　好親切的巴掌

心學大儒何心隱蒙冤下獄，死於武昌獄中，直接主事的是時任湖廣巡撫的江陵黨干將王之垣。

這件事到底是張居正曾經授意，還是王之垣為了討好首輔而擅自做主，隨著張居正去世，已經無法考訂，總之秦林說得沒錯，對於張居正而言，至少有“我不殺伯仁，伯仁因我而死”的責任，實為人所共知。

所以申時行提議為何心隱平反昭雪，在湖北武昌府立碑撰述其事，已經是對張居正非常嚴厲的譴責了。

這時候的人非常看重鄉籍，張居正張江陵、嚴嵩嚴分宜（江西分宜）、高拱高新鄭（河南新鄭）、徐階徐華亭（松江華亭），都是以籍貫而名之，張居正是湖北江陵人，旗下江陵黨干將便以湖北人最多，如鍾祥曾省吾、荊州李幼滋。

各省在京師建有會館，比如什麼湖廣會館、四川會館，同鄉官紳走動頻繁、同氣連枝，同鄉、同學、同門、同年，文官講的“四同”裡頭同鄉在排第一，就是官場中有什麼牴牾，看在同鄉面上總要容讓三分，可見鄉籍之重。

武昌府和江陵同在湖廣，而且距離並不遠，在那裡樹立為何心隱平反昭雪的碑文，就是在湖北的父老鄉親面前大大的出張居正的醜，比起西湖嶽王廟前面鑄秦檜跪像，也只有程度輕重上的差別。

可江陵張家主動前往致祭，這效果就截然相反了！

張居正死後遭到清算，曾省吾、戚繼光、潘季馴這些曾經為國為民立下大功的江陵黨干將盡遭罷黜，張家大公子張敬修被逼得服毒自盡，就算張居正有專橫跋扈的毛病，這樣的報復也太過分了，朝野輿論已漸漸傾向於同情張家。

不要說原本就傾向於改革新政、靠攏江陵黨的那些勢力，就連曾經被張居正貶謫的左都御史趙錦、廣東巡按蔡夢說等人，都相繼上書朝廷為張家鳴冤求情。（看小說就到…《 》…。）

現在的張家幾位公子，早就沒有一官半職，而且這輩子都不大可能起復為官了。

另外萬曆那麼厭惡張居正。查抄張府的聖旨還是被秦林想方設法攔了下來，何心隱畢竟只是布衣身份，又沒有直接證據證明是張居正殺了他，難道還真能為此事把江陵相公從地下挖出來鞭屍？

也就是說，張家前往致祭，完全出於本心，並非迫於形勢委曲求全，或者惺惺作態。

何況這還是萬事講究個禮法等級的大明朝。何心隱以布衣身份妄議朝政，甚至經由師兄徐階，介入朝廷宰輔重臣的傾軋鬥爭，私下以“隱相”自許，在大多數官員眼中本來就有其取死之道，並不是完全無辜的。

在張家完全無慾無求的前提下，幾位公子還在何心隱平反昭雪時前往致祭，反而證明張家高風亮節不計前嫌，完全彌補了張居正在何心隱一案中受損的名譽。而且有子如此，乃父可知，從另一種角度向世人證明。張居正與何心隱之間並無私仇，何心隱之死，實為推行新政的形勢所迫罷了！

顧憲成倒是不沒有想到這一層，但他覺得這是由申時行提出來的，申時行這人沒什麼立場，因為萬曆厭惡張居正，申首輔也逐漸疏遠張家，顧憲成覺得他不大可能和秦林串通，那麼突然得到訊息、對朝廷滿懷憤懣的江陵張家。更不可能在何心隱一事上“低頭服軟”。

張家採取對抗的態度，那就正中他顧憲成的下懷了。

沒想到秦林的應對如此乾脆利落，莫非……顧憲成疑神疑鬼的打量著前面不遠處的首輔大學士申時行。

申首輔正好也往這邊看，目光與顧憲成一觸，老先生臉上露出個意味深長的笑容。眼神中的鋒芒稍露崢嶸！

申老先生確實在萬曆跟前