之，朕要地是一個招牌，是一個典型，一個用於推廣新女性的角色。你們都是朕多年信任的重臣，不要連這點都看不出來，更不應該讓朕為難！”

胡昭知道劉協說得是自己，心中明白劉協這麼說也是給他天大的顏面，如果自己不是兩朝大公，按著劉協的性格，早就把自己踢出治略府了，當即道：“聖上既然和臣等明言，臣自然鼎力支援，競技總局的事情，臣會做為文教總院最重要的工作來抓！”

劉協清楚胡昭是有一說一的老臣，輕輕拍了拍他的肩膀，嘆道：“難為老臣了！”

胡昭道：“此乃臣份內之職，此外還有一事，臣記得聖上說過要推廣普及教育，必須對漢語進行新構架，聖上可否還記得？”

劉協想了良久，道：“是在穎川時候和你的說吧？”

胡昭道：“聖上正是在穎川第一次見到臣的時候和臣說的，聖上說自秦以來，文言分家，兩不相同，普及教育自然以言為主，當時臣還辯論說當以文為主，不過近十年的基礎教育推廣下來，成績最好的荊、揚、驪三州都是以言為主，而豫、徐、雍等州以文為主的基礎教育都出現了較大的困難，臣現在是不得不服聖上之裁，只是全面推廣以言為主的漢文，臣還是覺得不妥！”

劉協走了幾步，回頭說道：“秦以前文是書寫的意思，言是表述記載等的意思，自古到秦，文言還沒有分家，可到了秦，言的意思就變化了，成為表述語言，以秦和北方口語形成的白言成為秦朝時百姓主要的語言方式，其中也是秦廣役政策的結果，而此前，春秋七國也好，還是商周之時，各地諸侯王國林立，漢人的口語都是各地為主，楚有楚腔，北方有燕話，中原有魯音，南有越語，各有各的特點，這樣說吧，我們看中央帝國學府語言學學者們提交的《大漢方言論》就可以知道其中的變化，最早的漢語是夏語，至遠古而各有不同，流傳到炎黃帝而大成。”

“到了商朝時期，語言又有了變化，商族語言最初是華夏化很深的東夷語，來到中原後被夏語和諸多原始漢語方言融化成中原官話的雛形——華夏語。商都雖然多變，但確實就在冀州朝歌、洛陽和豫州穎川之間移動，這一點，學者們已經透過挖掘證實了，而商朝時期就以洛陽一帶的方言為標準音最終形成了華夏語，到了西周時期，齊國和魯國的東夷被華夏化，分別操齊方言、魯方言，華北平原西部的原華夏部落操趙方言、燕方言，到了東周，通用全國的雅言終於形成，也就是新的華夏語，其根基還是商朝的華夏語，但音字都已經融合了齊、魯、燕，趙四方言，和老的華夏語有了很大的差別。”

“到了春秋五位大賢時期，諸侯混戰，齊、魯、趙、燕方言受了中原官話（雅言）即所謂的周語和秦晉方言的影響逐漸趨於統一，秦朝時齊魯方言已完全融合趨同，這就是今天我們所說的漢語官話，實際上就是雅言的格式為基礎。融合了各地的音調最終形成了新中原官話，真正華夏時代的華夏語則在吳越以南的部分地區還有儲存。”

“再到黃巾之亂，朕離開洛陽前往襄陽立楚，由於官員以洛陽舊部為主。但楚言和雅言之間差別很大，盧公就以雅言為基礎，融合楚言的詞彙和部分音調做為楚地的官話。可在朕掌位之後，由於朕大力吸納流民，導致中原百姓數百萬地湧入楚地，官話又從偏向楚迴歸到以秦漢時期的新中原官話，到了移都天京城，新中原官話又開始吸納燕北方言，加上鮮卑、驪族的子弟湧入天京城彌補人口不足的問題，今夭的天京話又開始在新中原官話的基礎上略有北方化，可以說，今天我們司隸一帶的天京話。他已經是雅言、楚辭、燕語和新中原官話四大語系的大融合的結果（我估計這種音調和今天山東河北為代表冀魯官話、蘇州、揚州為代表的吳越語都太相同，但相對最接近原華夏語）。”

“如今各地語系複雜多變，天京話為代表的新中原官話。江東的吳越方言，交州廣南的粵系，還有揚南廣北的閩系，巴蜀荊南的楚系，這些都是推行通行言的阻礙。朕的意思是重新規定新中原官話為基礎。吸納各地方言的天京話為國語，進行統一教育，各地基礎教育中，必須以國語為基礎，再次統一天下之音。允許各地說自己的方言，但必須同時掌握國語，無論藏州、燕州等州，還是中原各地，只要是中央二十八州內，就必須國語外，而各省漢民必須追求純國語化。大漢、羅馬、希臘三地學者在巴比倫省為了方便巴比倫省及周邊邦聯國、同盟國學習漢語，不是用羅馬音標對漢語進行標註了嗎，其實在大漢帝國內也可以這麼試驗下，看看是不是更方面普通子民學習漢字，統一國語的音。”