講，陳舜臣正是“日本的易中天”；而在日本這樣一個有著“血統信仰”的國度，陳舜臣卻幾乎拿遍了直木文學獎、吉川英治文學獎、日本藝術院獎等文學獎項，他本身就是一個難解的謎題。

重慶出版社、新星出版社、廣西師大出版社已經6續翻譯引進了陳舜臣的2o餘部代表作，一時間，就在人們還質疑“為什麼陳舜臣在中國不熱”的同時，他的名字和作品已從無處可尋變成了無所不在。

編者按：廣西師範大學最近引進出版了一系列的陳舜臣作品，如隨筆集《日本人與中國人》、《西域餘聞》、《中國歷史風雲錄》等，陳舜臣已經成為讀史熱潮的一個重要分支，他的推理通俗小說也首次進入內地讀者視野；上海人民出版社也正逐步引入蔣彝的“啞行者”畫記系列，剛出版的《倫敦畫記》和《愛丁堡畫記》

作者有話要說：

從下一章起速度會慢慢恢復。

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麒麟先生此次對陛下的讓步，也許是他洗心革面的第一步。這次放棄百越政務，對麒麟來說是個不小的轉變，可惜的是他好像過於殷勤了，以至於陛下在百越族僚眼中被看成……，呃……

106君莫歸

怒起我拂袖而去，當日便離開了百越都城；我留下錦鯉落實購糧一事；只帶了三五隨從即匆匆啟程。一路往北，馳馬疾行；無奈未及出城即被一眾高官急趕攔下，此刻他等顯是聽聞我在水部怒起；或多或少都面帶惶恐，而為首官員不是他人，還正巧就是那百越大宗親——章吼。

村正，日本最有名的日本刀之一。原是室町中期至天正年間約一百年間的伊勢的刀工之名；其時正是日本進入戰國時代的動盪時期；對於日本刀的需求很大。村正只生產最優秀的、可用於實戰的刀。&nbsp；也許是因為它太過銳利；到了江戶時代就開始有“邪劍”、“妖刀”的稱號，而被世人所避忌。在現存的妖刀中，以被稱做“妙法村正”的最為有名。

村正（平假名：むらまさ，muramasa），可視為一類日本刀的名字，別名為千子村正（平假名：せんごむらまさ，sengomuramasa），在伊勢國桑名（現今的三重縣桑名市）為一族活躍刀匠的名字，當時&nbsp；村正家族所鑄造的刀均稱為村正，後因歷史原因也出現一些名為村正的日本刀。

村正刀的來歷

村正是室町時代到江戶時代居住在伊勢桑名的一群著名鍛刀工匠，前後一共有三代村正，每代至少3、4人同時使用村正為刀銘，其中又以初代村正最為有名。初代村正是日本正宗冶煉鍛造工匠的後人弟子在民間的流傳分支，它的繼承者也是非常優秀的鍛造匠。他們的作品上都有華麗的花紋裝飾，而且都鋒利無比。

村正“邪劍”、“妖刀”的稱號從江戶時期才開始興盛，它之所以被稱為“妖刀”，是由於德川家康禁刀所致。首先，德川家康的祖父松平清康在與織田家作戰的時候被自己的家臣用千子村正一刀劈了——從右肩一直劈到左腹。接著，德川家康的父親松平広忠被近臣用刀斬傷了大腿，用的也是村正。後來，德川家康的嫡男信康被織田信長疑心和武田家勾通而切腹自殺，用的又是村正！再後來，關原合戰中輪到德川家康自己被村正斬傷了手指。所以，德川家康對村正極其痛恨，斥之為“不吉”的象徵，下令廢止村正，不許使用，持刀者都被視為藐視幕府，被處極刑。德川家康禁刀後，“妖刀”的說法就泛化了，幾乎所有村正都被稱為“妖刀”。

村正，原是室町中期至天正年間約一百年間的伊勢的刀工之名，其時正是日本進入戰國時代的動盪時期，對於日本刀的需求很大，雖然在這時因為當時正處於亂世，對武器的需求量太大的關係而產生了大量的劣質刀劍，但是村正仍然保留了先前的作風——只生產最優秀的、可用於實戰的刀。

可是，這也是村正的不幸，也許是因為它太銳利了吧，到了江戶時期就開始有“邪劍”、“妖刀”的稱號，而被世人所避忌。而且此刀之不詳已在“在德川家作祟的妖刀”這一真實的傳說中得到了證實。

本稿就是研究一下這個神秘的村正、刀工的系譜和為何名為妖刀等進行一番考證。

刀工·村正

村正作為刀工的姓名正式登場是在室町中期，而且作為刀銘也使用了約一百年左右。顯然可以看出村正並不是某一個刀工的名字，這個也可以透過現存的村正刀外形和刀銘上分辨出來。就現在得到的資料而言，至少有三個（三代）伊勢的刀工的通名叫村正。