。一個遙遠的上級，簽發的任何指令，都表現出不同尋常的勢能和動量，從一般事物提升到精神層次進行的非常規性整合統一，這種精神上的迫切內癮力和意願因遊戲的背反路徑融入國裡形成尖峰或者變成錯誤的舉動。典型生物特性，在博弈的決策中帶有負靈，用隨機特性在它的對邊方向上對抗，並得到最大受益，最終將能搏獵○23出大於一半的正。

263、人們匯總起來的疑問，應該是終極疑問。我相信所有的人一定是從各角度、各特性、各屬性、各結構出發，想解決博弈中的輸贏問題，最終意識到是人的問題。無論古人和今人，東方人和西方人，一刻也沒停止過對博弈正理的尋找。千千萬萬人的終極意圖，沒一個人實現。人們可利用的東西，全部都利用起來，對各方面進行挖掘性尋找，絲毫沒有進展。人類理性所認識的東西無非是實存事物和可以感觸的現象，除此之外，沒有不透過模型這個中間工具達到感知之外的通靈巧合的發現。模型顯示自然界的自身，可以促成人的新創觀念。觀念和現實密不可分，我可以憑藉觀念去認識現實。一個人越任性，主觀意圖越張顯，越認為佔優，並擁有完美的資訊，排他主義情緒就越削弱正理，正理就越沒希望被搏獵出去，於是決策人自身帶有的行為攜靈現象被博弈的國、被負、被輸所消融，資金塌陷就越深。人們必須接受發明家的觀念，改用新的博弈工具，還有新詞彙、新語言。

264、透過研究發現，博弈中的一些性質是從開天闢地以來就有的，它的源頭必須從別的地方尋找，然後定義。生物特性對邊是隨機特性，生物性包含在國裡，正包含在隨機裡。博弈結果的輸贏、反正是表面現象的粗淺解釋，是古人定義博弈結果時出現了正反不必然對立的現象，無奈而草率地給正的對邊作了幾種相關性說明，正的對邊是什麼，古人沒有準確定義。後人在博弈中，對博弈結果的說明，錯誤地把反、輸、負、付、副當成了博弈本質的另一個結果。古人在詞典上公佈的這個讓人容易產生誤解的侷限性的說明，是歷史的遺憾，所有參與博弈的人，人人都輸的原因就在這裡。輸就像一個大國，任何人都跳不出國的範圍，人們就根本無法想象在另外的、從沒見過的事物上找到真實自然的本性和法則。發明家用一種奇妙無比的模型，一個粒子行為鏈模型上的演變轉換，發現了輸和反跟國一樣在正的對邊，國是一大半，贏和正則是正，正是一小半，博弈輸贏的結果應準確定義為國正。當我們食用一塊牛肉或一塊雞肉時，粗略地知道這是一塊碳水化合物就足夠了，不必考慮這塊有機體構成生命時的情感和行為的具體表現，以及更多本質的解釋和更細的追蹤。時間不可逆，自然已經給定，違背自然的都會納入在巨大的國裡。國正的博弈結果和微粒細胞的原因特徵，也全部包含在博弈結果的國正裡。國正是生命加物理和自然的眾多形式構成，我們不容易理解國，很容易理解正，具有古老文明的中國人，從古到今，沒有給正的反面作出準確的解釋。今日發明家從粒子行為論中的行為沼澤模型上找到了答案。正的對邊是國，負包含在國裡，國比正大；正是短期顯現，國則永存，國是實體，這正符合我對博弈實體的定義。國裡儲存有大量的能源，明白的說法，應是負面能源，恰當的說法，應該稱為國邊能源。正能小於國邊能源，正能源，不能將搏獵出的正定義為正邊能源，因為它們不對稱又不是絕對的對邊。發明家相信，在短促的一生中，很難說清國是什麼，粒子又是什麼，只有留給後人，讓後人作出準確、恰當的解釋。

←虹←橋書←吧←。

第63節：博弈聖經（57）

265、一旦沒有了原因，也就沒有了結果。博弈無情的災難性的事實，驅使我們去尋找一個充分的原因。在一系列的動因中，總是由第一因導致動態的依賴性的活動成序列地持續下去，傳遞給參與者的實在資訊會盡快地得到完善思考，並給出結果。任何一個事情獲得解釋，均可以找到一半的基本理由。一個理由是，博弈的行為細微結構越小，得出結果的時間越短；另一個理由是，博弈的正理是你追它跑，你退它就進。一個原始簡單的背反路徑的遊戲本質，一直不能被人掌握，這裡面有個空間和速度的遊戲，目前這是人們發現的遊戲中讓人迷惑的一個秘密。任何過細的無休止的持續下去的理解過程，都是無意義的歧途。

想要的東西不必從別處獲取，發明家告訴人們，就在自身行為的旁邊那帶有神秘的邊界上，粒子自身的運動像有了靈魂。攜靈存在自身的外表，就像參與博弈的人一定要穿一套攜靈外衣，像有些行業的馬甲，才永遠屬