音前期是相當接近的，所以劉累曾一度懷疑真正的古仙只有一位，後世訛傳為三而已——如果真是唯一，那就可以算是創世神啦，他不但開闢了天地，還創造人類，並且留下修仙的傳承。

今仙的第一代是赤松子、容成子和軒轅黃帝，等等，他們全都直承古仙的教誨，大約得道於五萬年前。可是這個傳承在約摸三萬年前突然產生了一個斷層，那就是凡間所說的“絕地天通”之事。

凡間史料記載，帝顓頊使重、黎絕地天通，可是在仙界，此事被歸之於今仙堯。凡間傳說，黃帝之後有帝顓頊，帝顓頊之後還有帝堯、帝舜，然後才到大禹，大禹之子夏啟開創了第一個家天下的王朝——夏朝。然而根據西王母、東王公以後歷代登仙者所說，夏朝之前是有虞氏為天下共主，再往前是陶唐氏，有虞氏稱自己的首領為舜，陶唐氏稱自己的首領為堯，都只是借名而已——跟軒轅黃帝一樣，那些本該是仙人之名。

帝夋、帝嚳、帝堯、帝舜，也包括大禹，其實都是和軒轅黃帝同時期的仙人，甚至有可能跟盤古、伏羲、女媧一樣，只是同仙而異名而已。據說因為凡間妖法外道盛行，正法不傳，他或他們一怒之下，乾脆斷絕了天地之間的通道，也等於說把正法傳承的紐帶給割裂了。後來還是西王母、東王公二仙以外道入正法，得昇天界，才勉強接上這個斷層。

可是等那老二位上天一瞧，空蕩蕩的，一個仙人都沒有，光留下來一些遺蹟，可資發掘正法傳承——比方說，西王母就直接佔據了據說為軒轅黃帝居所的崑崙，逐漸改造成自己的洞天世界。所以說，那些古仙和初代今仙都哪兒去了？是破碎虛空，二度飛昇了，還是已經隕落了，沒有人……仙知道。

要命的是，此後陸續登天的仙人能得長生便於願已足，因為壽命太過漫長，所以沒有足夠的動力去挖掘其中真相。而且天界遺蹟也都給研考得差不多了，若要查知其中端倪，估計還得去嘗試破碎虛空，只是就目前而論，還沒有哪位仙人能夠接近那種境界。

張祿越聽越是離奇，就覺得這裡面大有蹊蹺，不免對於天界更多了幾分好奇心——就跟玩rpg似的，你情節得有懸念，設定不能一次放全嘍，才能讓人有繼續玩下去的**啊。然後轉過臉來，他又向安期生請教起了釋教的問題。

但是安期生壓根兒就沒把釋教放在心上：“旁門外道而已，何足論哉？”什麼佛陀、菩薩，就跟民間傳說中的什麼山神、年獸一般，都是虛無縹緲的幻想而已，拿這種幻想欺人並且自欺的外道，從來車載斗量，多他一個佛教也不奇怪。

張祿皺眉問道：“釋教出自身毒，彼國亦頗廣大，而從無修仙得道者耶？”他差點兒就問出來了：我看天上諸仙，就沒有一個象是外國人，全是我中華人士——其實正經說起來，西王母也算是外國人，西域之地要到漢代才算被納入中國版圖——難道外國人都是渣渣，天生沒有仙緣？好在及時把話給嚥了，才沒露餡。

安期生搖搖頭：“吾未之見也。”我就沒見過印度人有成仙的。

“師曾履足身毒否？”

“不曾。”

“所識群仙，有曾履足身毒者否？”

“吾未之聞也。”

張祿問說你們仙人神通廣大，怎麼就光會在中原轉悠，沒人想著跑更遠一點呢？既然沒有去過，你怎麼知道印度那兒有沒有修仙種子，進而有沒有人修成仙道呢？

安期生哂笑道：“蠻夷之地，率獸食人，何足論也。”

張祿心說，除非我穿越來的這個世界比起原本世界，也就光中國這一片地方無論社會生產力還是政治形態差別都不大，其它地區全都面目全非，否則你還真不好說這種話啊。就算如今中國站在了世界文明的前列，也不能說印度，還有兩河、中東那些地方是荒僻蠻夷之地。再往前推，一兩萬年前，估計中國在“四大文明”裡還墊著底哪，印度人看西王母、東王公，那才是真正的野蠻人……

嗯，總有一天，不管是成仙之前，還是登天之後，我得衝出中國，走向世界，去各處好好瞧一瞧，補完這世界的設定。

好奇心也是一種動力，張祿就此踏下心來，誠心修道。要說安期生對他的教學進度抓得很緊，不象他原本跟著裴玄仁修道的時候，裴玄仁第一關心的是自家的修行，第二才是講課授徒，如今安期生則把全部精力都撲在張祿身上了，恨不能把他當填鴨來塞。在這“外教”的督促下，張祿真是苦不堪言，但也只好硬著頭皮勤修苦練。也就是說，安期生的教學水平雖然不如裴玄仁，但終究學歷高，管得也嚴，所