⑸�丫�橐宥暇��虼朔�繕瞎娑ㄕ庵只橐齬叵滌Φ苯獬�Ｈ綣�庵只橐齬叵擋蛔遠�獬���揖鴕�科冉獬�⒏�猿頭！！耙寰�保�鈐緙�凇短坡苫Щ欏飯娑ǎ骸爸罘敢寰�呃脛��フ咄叫桃荒輟！泵鰲⑶迓傻奶蹺囊謊��際恰叭舴敢寰��攵�煥胝擼�嗾勸聳�！備�蕁短坡墒枰欏方饈停�鉤傘耙寰�鋇奶跫�校�1、夫毆妻之祖父母、父母，及殺妻之外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹。2、夫妻祖父母、外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹自相殺。3、妻毆夫之祖父母、父母，殺傷夫外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹。4、妻與夫之緦麻以上親奸，或夫與妻***5、妻欲害夫。考察這五種情況，都是親屬間互相侵犯的行為，可見“義絕”的律文仍然是以家族為中心，為維護封建倫常觀念和封建家庭秩序而設的。其次，這五種情況只有第二種是夫妻雙方平等相對的，其餘都是課於夫的責任輕於妻的責任，尤其是妻欲害夫為“義絕”，而夫欲害妻則不見律文。顯然“義絕”也是男尊女卑一邊倒。

官府斷離，即官府判令離異，它與“義絕”相似而又不相同。“義絕”是具有“義絕”條件的不需司法衙門判決就應自動離異，不離的法律才加干涉，勒令離異並給予懲罰。而官府斷離，則是司法衙門在處理其他案件時涉及到離婚問題一併斷令離異，它類似現代的刑事附帶民事判決。這有以下幾種情況：1。逼妻為娼元代法律規定：“諸受財縱妻妾為娼者，？？離之。”“諸勒妻妾為娼者，？？婦人歸宗。”明律也有相關規定。2。將妻典僱與人元律有“諸受財典僱妻妾者禁”的規定，但沒有作離異的原因提出。明、清律明白規定：受財典僱妻女與人者除加以懲罰外，並勒令離異。3。妻之近親屬被夫**，或妻被夫父**元律規定：“諸**妻前夫男婦未成及**妻前夫女已成，並杖一百七，妻離之。”“諸翁欺奸男婦（不問已成未成），男婦歸宗。”“翁戲男婦，斷離。”看來，元代對婦女的利益多少作了一些保護，在這一點上不能不說比以前的王朝有些進步。

除了以上的主要離婚形式外，還有些其他的離婚條件。（一）違反婚約而離異：1、悔婚唐律規定，如果女子與人有婚約又許他人，並與第二個男子成婚，則判定女方與後夫離婚，而歸前夫。前夫如果不要，可以加倍索回聘禮，女子則歸後夫。2、妄冒古代的妄冒有兩種情況：本人妄冒，如幼小詐說長大；他人妄冒，如已有殘疾，令姐妹冒充本人。如果妄冒，沒有成婚的，則取消婚約；如果已成婚的，則離異。（二）違反一夫一妻制而離異：我國古代法律只允許有一個正妻，這是為了區別嫡庶，便於嫡長繼承。因此，我國古代是一夫一妻多妾制，嚴禁一夫二妻制。《法經o雜律》：“夫有二妻則誅。”唐律規定：“諸有妻更娶妻者，徒一年，女家減一等；若欺國而娶者，徒一年半，女家不坐，各離之。”因此，在中國古代如果違反了一夫一妻制，則第二次娶妻要以離婚處理。（三）因婚姻違法而離異違法婚姻的離異，可以分為兩種：1、結婚違反禁止性規定而依法要離異或可能造成離異的後果。這種情況又包括兩種：第一，必須離異的；第二，可能離異的，按法律應該離異，但因情況特殊，法律明確指出：“聽不離”，如居喪嫁娶。2、以犯罪手段為自己或他人成立婚姻的。如搶奪他人的妻女奸佔為妻妾等，如果成婚，則依法離異。結婚是“合兩姓之好”，雙方家長立於平等地位，任何一方不能強迫對方。可是一旦結婚後，婦女脫離父宗而加入夫族，便歸夫家所有，可由夫家任意擺佈，母家無權干涉。在“夫有再娶之義，妻無二適之文”的訓條下，夫家可責令丈夫離棄妻子，妻子只能“從一而終”，“嫁狗隨狗，嫁雞隨雞”。古代中國的婦女只能是被拋棄的物件，很本沒有離婚的權利。離婚制度僅僅是棄妻制度。

第二十五回　詐屍驚魂二十五

根據塗師爺的解釋，楊陶氏完全符合“三不去”的理由，而且是三條都符合。所以衙門判處楊大年和韓氏敗訴，楊陶氏勝訴。再根據相關法律，韓氏的婆家正在為韓氏申請貞潔名分，韓氏這麼做不但毀了自己的名聲，也害了她已經去世的丈夫家的聲譽。韓氏在沒有和以前婆家斷絕關係的情況下，已經和楊大年**，這是要不得的事情。韓氏不但不能進楊家的門，而且不能算是楊大年的妻子，更不是楊陶氏為丈夫楊大年張羅的妾室，所以衙門不會保護韓氏的任何權利。因為楊大年的行為相當於停妻再娶，所以罰楊大年強制勞役三個月。韓氏交由婆家自行管理，要是再有不良舉動的話，不但要追究韓氏婆家人的責任，更要把韓氏