師傅學些什麼活？”伏以說：“學做木人木馬。”“學得怎麼樣了？”“做是會做，但做出的木人木馬不會走。而師傅做的不但會走，還會騰雲駕霧。””你這個愣息，就不會問們師傅？”“我問過好幾次了，可師傅就是不肯把決竅教給我。”“這樣吧，你今天晚上躲在我床底下，我來問你師傅，你可要仔細聽清楚。”

晚上，魯班剛剛上床，師孃就問：“你那伏以徒弟學得怎麼樣？”“這個行急呀，絕頂聰明，一教就會。這些日子，我教他做木人木以，沒學幾天。他做的就比我做的還好。”“他難道還會超過你？”“就是有一樣不如我，他做的本人木馬不會走。”“為何他做的不會走？”“有個訣竅我沒有教給他。”“你的那個訣竅在什麼地方呢？”“只要在木人木馬的每個關節處，用斧頭敲一下就行了。”

第二天，師孃就將種快告訴了伏以，伏以聽到師孃的話以後，高興得不得了。就按照師傅說的訣竅，在有關節的地方，用斧頭破一下。果然，他做的木人木馬也會走了。魯班看見以後，心裡就想，這個訣竅從來沒跟別人講過，只是昨天晚上跟老婆講了。莫非我那老婆跟伏以有什麼關係，要不伏以怎麼會知道呢？魯班越想越氣，這個該死的伏以，還敢勾搭師孃，留他不得。

一天，師徒兩人去給人家做房子，伏以剛爬到屋上，魯班就口唸咒語，用五尺一指，伏以就從屋上跌了下來，當場就跌死了。魯班回到家裡，師孃沒有看到伏以，就問魯班：“伏以怎麼沒有回來。”魯班說：“跌死了！”師孃聽說伏以死了，十分痛心，一邊哭，一邊訴說，把那天夜晚的事告訴魯班。魯班聽了，才曉得自己錯怪了伏以，後悔不已。

從此，魯班做屋上樑喝彩時，總要先喊一聲“伏以”，以示紀念。這個規矩，代代相傳，一直傳到今天。

魯班經

編輯

同義詞《魯班經》一般指魯班經

魯班經原名《工師雕正式魯班木經匠家鏡》或《魯班經匠家鏡》，午榮編，成書於明代，是一本漢族工匠的業務用書。全書有圖一卷，文三卷。《魯班經》介紹行幫的規矩、制度以至儀式，建造房舍的工序，選擇吉日的方法；說明了魯班真尺的運用；記錄了常用傢俱、農具的基本尺度和式樣；記錄了常用建築的構架形式、名稱，一些建築的成組佈局形式和名稱等。

2400多年來，人們為了表達對魯班的熱愛和敬仰，把古代漢族勞動人民的集體創造和發明也都集中到他的身上。因此，有關他的發明和創造的故事，實際上是古代漢族勞動人民發明創造的故事。魯班的名字實際上已經成為古代漢族勞動人民勤勞智慧的象徵。

基本內容編輯

《魯班經＇1＇》對技術知識的介紹比較籠統，但從書中可知古代漢族匠師的業務職責和範圍，漢族建築的施工工序，一般建造時間、方位等等。它所介紹的形式、做法，在東南沿海各省的漢族傳統建築中，至今仍可看到某些痕跡；所介紹的傢俱，很多也可以在這些地方見到。魯班真尺的運用方法，漢族工匠仍在遵循使用。我國古代的建築技術，正史很少記載，多是歷代匠師以口授和鈔本形式薪火相傳。由匠師自己編著的專書甚少。

魯班經記載：伏以，自然山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭興旺發達安康。釋解：伏以於魯班第一個徒弟，自然山水是仙境好風水蘊涵，其指自然山水仙境之中的土地公（神），自然山水同時蘊涵泰山可以鎮宅，所有的災難、大風大浪、雷電鬼怪、土地神泰山可以抵抗，災難被家地板抵抗了家庭自然沒有災難，順應自然給家帶來好運興旺發達，（本可以不用板，僅地一字足以，因魯班乃木工匠開山鼻祖才有其意）。

風水編輯

能夠知道門公尺魯班尺上有哪些吉凶的字義，及各個字義本身的涵義為何，除了專業從業人員外，一般人恐怕都是不解門公尺的內容魯班經內有關門公尺的歌訣分述如後，以便讀者能更解門公尺上各個字義涵義，如此以後當我們在需要用到門公尺上吉利字義的尺寸、距離時，才能夠具有基本的知識去選擇更正確的尺寸、距離，而不至於茫茫然的胡亂圈選

1、財字歌訣財字臨門仔細詳，外門招得對財良若在門中常自有，積財需用大門當中房若合安於上，銀帛千箱與萬箱木匠若能明此理，家中福祿子榮昌用在自家外面的大門與中門，最為吉利

2、病字歌訣病字臨門招疫疾，外門神鬼入庭中若在中門逢此字，災禍輕可免危聲更被外門相對照，一年兩度送戶靈於中若要無兇禍，廁上無疑是