條：外部有一千種聲音也是一種，內心就一種聲音，也是一種，就看你有沒有定力，這就足夠，個人的不安來自對物質過多的索取，你們現在的焦躁，來自對賠償款過分的索取，於是便有煩惱。俗話說，先有大家，才有小家，先有國家，才有你們溫馨的小家。

李可樂抗拆記　二（4）

我一直覺得這中年婦女造型很熟悉，盯著她那丁字步和悠遠深長的笑想了半天，忽然明白，于丹姐姐……的傳人。

這于丹派傳人一陣雲山霧罩的深情講演，還搬出聖人的故事，一時讓街民們愣在臺下，有幾個特別仰慕文化的還輕輕點起頭來，見勢不對，我轉頭說：上畢然。

畢然一下就精神抖擻了，一甩白圍巾，瀟灑上前。大家有所不知，這次丁香街之行，雖然我們一度狼狽不堪，其實作了充分備戰——首先，我們查閱了民法、公司法、經濟法、婦女兒童保護法等一系列法，特別是憲法。看著看著，我忽然覺得以前我沒認真研究憲法是不對的，它很偉大很完備，像一本武林秘笈般告訴我好多有用的東西……

其次，為了講演更有力度，我們特意選派畢然這個情緒飽滿、節奏感強的詩人作為一辯選手，他在大學時就是辯論好手，我則作為二辯進行補充，包一頭和肖咪咪作為場外氣氛營造者，關鍵時刻可以鼓掌、歡呼甚至泣不成聲。

再次，來的路上我專門買了一條白圍巾，對畢然說系在脖子上很有些當年瞿秋白的意思，指點江山、意氣風發，興之所至時還可以甩一甩，這才是詩人本色……畢然欣然同意。

事實證明這些決定都是正確的，畢然緩緩走上前去，白巾飄揚，朗聲便對那于丹派說：非也，非也。非先有大家，才有小家。其實是“民為重；社稷次之；君為輕”，沒有百姓，國家也不復存在，同為聖人言，你為什麼不拿這句告訴人民？

于丹派還沉浸於感動中，未料到突然殺出一個也懂得聖人言的人，喃喃說：但是，大河水滿，小河才有水……

畢然不屑地：你可以請教下面的地理學家李可樂先生一些常識，不是大河滿了，小河才有水，長江、黃河都是從小河匯聚而成，《山海經》曾雲：萬涓成流，始見東海，萬物發生。就是說只有小溪漲了，才會有大河、大海，人民富有，國家才富有，這也是瑞士、加拿大國家藏富於民的道理，這些國家都不強拆的……戈壁的畢然還知道表揚一下我，包一頭率先鼓掌，下面街民們張大嘴也一齊鼓掌。

于丹派忽然意識到不能示弱，也不顧母儀天下的身法，大聲說：但是為了建設城市，一部分人是要作出應有的犧牲的，這是為了大部分人的利益。

畢然嘆道：天地不仁，以萬物為芻狗，為什麼不對同類公平一些呢……于丹派一聽此言立馬興奮起來：你也知道《道德經》這句話，可是你讀懂了一半，那句話說的正是天地看誰都是一樣的芻狗，摧毀和更新是必然的，別講仁愛，哈哈……

畢然一甩白圍巾：錯，埋了一個局，你就真上當。老子這句話講的不是對誰都不仁愛，而是對誰都是一樣的仁愛，因為在老天眼裡誰都是芻狗也就是草狗，人民是草狗，政府也是草狗，草狗跟草狗之間就應該公平，否則就是視政府為獅狼，視人民為草狗，所以老子最後要專門說一句，天網恢恢，疏而不漏。到頭來誰也逃不過自然界的公平規律。

我領掌，數百丁香街人便掌聲雷鳴了，肖咪咪感動得泣不成聲。高姐崇拜地鼓著掌：哇，這書呆子好帥啊，對拆遷辦敢自稱老子老子的，那女人也不發作。

拆遷辦那女人估計平時在電視節目裡講演慣了，別人寫好稿子讓她念，缺乏對手的挑戰，這時忽然遇到畢然這樣的強手，一時就張口結舌，臉上都快出水了。只見雷政策大吼一聲跳出來，站在臺上指著畢然：你敢搗亂，你還懂不懂法？

李可樂抗拆記　二（5）

畢然又甩一甩白圍巾，這貨現在肯定愛死這圍巾了：我碰巧懂一些憲法，《中華人民共和國憲法》第十三條規定，公民的合法的私有財產不受侵犯，國家依照法律規定保護公民的私有財產權和繼承權，房子顯然是私有財產，必須得到保護。強拆，就是挑戰憲法第十三條。

雷政策沒想到畢然搬出憲法這麼陌生的東西，莫名其妙問：什麼法？幾條？

畢然揶揄著：你打麻將嗎，問出的幾條。

饒是街民們大部分沒文化，也覺得雷政策太沒水平，哈哈大笑起來。看來人民的大笑是讓政策最憤怒的。雷政策竟然比剛才還憤怒，一摔茶杯：我不知道什麼憲法，只知道市政