（Serpentine　rabbits），一塊小的白色或者紅色的石頭，一塊黃｜色的燧石以及“燒脆了的狐狸肉和狐狸糞”。對阿茲臺克人來講，菸草還扮演著一種不太積極的角色。成千上萬的俘虜被屠殺用來祭奠泰司卡里波卡神（Tezcatlipoca），在這個儀式上，菸草被當作一件必備的東西。這種菸草和血液、戰爭之間的聯絡來自於南美，在那兒戰士們在戰鬥前都要吸菸，據說這種消極的吸菸方式可以驅使他們進入一種著魔一般的瘋狀態。

根據原始菸斗的形狀，有考古證據表明菸草在公元前2500年的時候就已經傳播到了美洲的北部。從南部的沼澤和沙漠，跨越森林和平原，一直到有樹木生長的北部，菸草在史前的作用差不多是一樣的。除了阿拉斯加和加拿大的苔原凍土帶以外，只要有人的地方，就有使用菸草的痕跡。一些部落不種植其他任何農業作物，只種菸草。特里吉特人（Tlingit），一個生活在阿拉斯加以打獵和採集為生的部落，也間歇地開始種植菸草。類似的還有平原地區的一些部落包括布萊克福特（Blackfoot）部落和克勞（Crow）部落，他們不愛種植蔬菜，卻熱衷於種植和培育菸草。

在哥倫布發現美洲大陸以前的北部美洲不同的部落和文明都有吸菸的習慣。其中每一種文明，無論是現存的還是消失了的，都曾使用菸草。有時，一些文明留給子孫後代的惟一的紀念物就是他們吸菸用的工具。所有的美洲人不僅都使用菸草，而且在選擇菸斗來享用上似乎也意見一致。這種一致性導致了大量關於菸斗的神話的誕生，因此菸斗逐漸脫離了其燃燒的菸草，具有了獨特的社會和禮節的功能。菸斗的特別之處還在於它使吸菸成為了一種有性別限制的行為。菸斗是男人的專利，直到歐洲人抵達北美的時候，在很多部落中使用菸草都是隻有男人才能進入的禁區。

關於古代北美菸草的使用，最好的考古記錄是在築墩（mound－building）文化的廢墟中發現的，這一文化存在於從密西西比河下游流域到紐約的廣大區域。三個連續的文明，阿迪納（Adena）、霍普韋爾（Hopewell）和密西西比（Mississippi），建造了巨大的獸形墳墩，在其中死者的財產和他們的屍體都放在了一起，以供他們死後的生活之用。該文化中包括這一點在內的好多方面都似乎與瑪雅人有關，比如用中美而非北美所特有的動物來裝飾菸斗，陶器的設計以及玉米的食用等等。

大約公元前1500年，在密西西比河下游流域一帶，一些背井離鄉的瑪雅人開始了墳墩的建造。在接下來的一千年左右的時間裡，他們向北部擴充套件，到達了俄亥俄河流域，他們的文化也隨之傳入，這就是我們知道的阿迪納時期。他們繼續向北拓展，在大約公元300年的時候到達了曼哈頓島（Manhattan　Island），在那兒他們大面積地種植玉米和菸草。在這一階段，他們的文化被稱為霍普韋爾文化，這一文化在複雜性上已經達到了相當高的程度。阿迪納人和霍普韋爾人都是熟練的手工藝者，他們製造的物品不僅是為了滿足實用的目的，也是為了滿足審美的需要。他們擅長製作銅器和石雕，在製造菸斗時，他們的創造性的發揮達到了極至。在墳墩中人們發現了成千上萬精美的手工藝品。總的來說，這些工藝品構成了早期北美最偉大的藝術寶庫。菸斗被當作是珍貴的財產埋葬在主人的身邊。當一個人死了以後，他的菸斗也要隨他而去。

尼古丁女郎（5）

在阿迪納和霍普韋爾時期，菸斗的設計經歷了三個發展階段。在這期間，裝飾變得更加複雜，而設計變得更加實用。早期的菸斗是從一整塊石頭上切割下來的，大而笨重。菸斗缽從弓形的石質底座中部突起，吸菸時吸菸者手持底座的一端，從另一端吸菸。這些菸斗太笨重了，難以移動，似乎在那時吸菸是一種集體性的、端坐著的、儀式化的活動。然而，隨著手工技術的發展，菸斗的形狀和功能都產生了變化。它們變得小巧了，並用精美的動物和人物形象的雕刻作裝飾。這些菸斗是用來給個人使用的：當一個人想和他的圖騰或者靈魂世界交流的時候，他就會點燃一支以特定形狀來代表他的圖騰動物或者靈魂使者的菸斗。吸菸似乎已經成為了一種深邃冥思的形式——　一種使吸菸者超越肉體世界紛擾的方式。當一個人吸菸的時候，他完全吸入了外部世界的物質，而反過來他撥出的煙代表了他的問題和慾望，它們變形成為了一種可以為靈魂所接受的形式。吸菸的人一旦點燃了菸斗，就會朝東西南北四個主要的方向撥出煙氣，目的