學家萊布尼茨他在《論中國哲學》中也對儒學大加讚賞，他的哲學思想，對於以後德國的哲學家康德、黑格爾的哲學思想，都有重要的影響。

歐洲哲學的啟蒙運動開始時，孔子已經成為歐洲的名人。一大批哲學家包括萊布尼茨、沃爾夫、伏爾泰，以及一些政治家和文人，都用孔子的名字和思想來推動他們的主張，而在此程序中他們本人亦受到了教育和影響。在英國，儒學的引入間接的幫助英國廢除了世襲貴族政治，而透過法國人的傳播，它又間接地影響了美國民主制度的發展。

而這些，是井蛙鼠目的清流們根本所不瞭解的！

林義哲知道，自己擔任出使英法全權交涉大臣，在法國和英國呆了近兩年時間，關於英法兩國政俗風情，已經具備了發言權，那為什麼不利用這個有利條件，來一篇大文章，奪取********方面的主動權呢？

既然這些大清帝國********方面的“中流砥柱”如此的牴觸西學，那就讓他們好好的搬一回石頭砸自己的腳好了！

想到這裡，林義哲一時文思如泉，他立刻取過紙筆，快速的開始寫起草稿來。

正是從這一刻起，歷史留給了中國近代史上最意味深長的一幕喜劇：為了給中國學習西方掃除思想障礙，打破保守頑固派們的阻撓，中國近代歷史最著名的先行者之一，拿起的思想武器，竟然也是傳統理論！

歷史擺在他面前的選擇，無非有二，其一是承認西方文明是先進文明，而如此就必須迫使中國計程車大夫們放棄傳統的“夷夏觀念”，放棄****在“開化層面”堅持了數百上千年的自尊和驕傲，而這顯然是不可能的；其二是找到某種邏輯，將這種西方文明納入到中國傳統的“夷夏”文明系統中來，肯定“�