的書，問他懷中的孩子，“這是老子《道德經》中的一段話，越箏，你知道它說的是什麼意思嗎？”

越箏嘟著小嘴，很認真的看了看書頁，然後搖頭，“不知道。”

文湛聽見我們進來了，他從書頁中抬頭，看了我們一眼，然後又低下頭，用手指摸著書頁，對越箏說，“悶悶，說的是法政簡廉，無苛政，不涸澤而漁，君主無主觀臆斷之象。

老莊講究無為而治，與民休養生息。

按照講讀大學生沈墨的說辭，自我華夏堯、舜、禹三代聖君以來，唯有漢代文帝、景帝時期可以與之相提並論。他所提倡的無非就是君主恭儉，民風淳厚，政通人和，國泰民安。”

李芳沒有說話，他引我進去，對著太子行了禮，就垂手站立一旁。

他不說話，我也不說話。

我們兩個安生的好像永定河的魚。

除了喘氣之外，那個嘴巴基本上派不上用場。

太子表現的好像我們完全不存在一般，他繼續說，“而察察，說的無非就是刑名繁雜，行桀紂之君暴行，駕馭百官、天下萬民如同奴僕，設立各種耳目防民甚於水火。這個時候，天下多為狡詐之民眾。

當刑名嚴苛，酷吏盛行的時候，那些有才華，有膽識，有見解的人都歸於山野，或是閉口不談國事，此時剩下來的，都是一些庸才，蠢才，妒能嫉賢之人，甚或只有鷹犬之徒。

政事果真致此，國家氣數已盡，則不堪再問。”

叮叮~~~

是湯勺碰瓷碗邊兒發出的顫音。

我看見柳叢容從外面進來，雙手捧著一個托盤，裡面放著一個銀盆，裝滿了碎冰，中間擺著一個瓷盞，放著銀耳蓮子湯。

柳叢容先是衝著門口戳著的李芳點了一下頭，然後扭臉看了看我，一垂眼瞼，低頭從我身邊過去，連個屁都放一個。

我就一愣。

柳叢容安靜的像個遊魂。

他把托盤放在一旁，也不敢打擾文湛給越箏講學，於是悄無聲息的退下，從一旁拿過來一個白色的方巾，開始擦木質格子架上的瓶瓶罐罐。

柳芽從小就較真，他收拾亂屋子的功夫可是一絕。

他小的時候跟著二皇子搖光，我二弟搖光現在在五臺山帶髮修行，他的脾氣就和那三千諸佛，諸般繁華一模一樣——如夢幻泡影，如露亦如電。

說好聽點，是他不是凡人，有靈氣，說難聽點，就是他腦子有病。

他披頭散髮的佛經，看完之後大笑四聲，接著就把自認為精妙的地方一頁一頁扯下來，扔的滿地都是。

那些佛經都是用天城文寫的，一個一個字都是曲裡拐彎的，長的跟天壇北牆根兒賣的魚蟲一樣，除了我二弟和他那個從小出家的媽，整個大正宮就沒有第三個人認識。

柳叢容也不認識。

可是他就是有這個本事，把他根本看不懂的佛經再一頁一頁粘回去。

一本書，上百頁，讓柳叢容粘的絲毫不差。

再後來，他跟了太子，東宮的書房就歸他收拾。再繁雜，再紊亂的書房都能讓他整理的井井有條，太子離不開他。

越箏看見我站在旁邊，想要撲過來，不過太子按了他肩膀一下，越箏仰頭看看文湛，愣是沒敢動彈，也沒有說話。他乖乖的坐在文湛懷中，像只小貓兒一樣。

太子又指了指書頁，問越箏，“我說了前面幾句的意思，越箏，你自己想想，這‘其無正，正復為奇，善復為妖’又是什麼意思？”

叮~~~~~~

柳叢容收拾東西的時候手滑了一下，一塊玉書籤砸到地面上，發出一陣顫音，太子只是微微向那邊扭了一下臉頰，眼角都沒有掃到柳叢容，柳叢容連忙跪下，李芳走過去把書籤拾起來，擺了回去，太子沒說話，李芳把柳叢容也拉了起來，他讓柳叢容繼續收拾。

而太子則翻了一張書頁。

後面那頁是註解。

這本書我熟，原先在毓正宮經常看來著，就是看不下去。語言寫的晦暗不明，一句話十個人了，就是十種解釋。公說公有理，婆說婆有理，實在煩人，著實不如《繡塌野史》深得我歡心。

越箏的小胖手指著書頁，嬌聲說，“奇，是為怪異；妖……”他抬頭看著文湛，“六哥，這妖也要解釋嗎？還有比妖字更好的解釋嗎？”

然而文湛卻不像在回答越箏，他說，“如果人心不正，則有心為善，卻為罪孽。所有的好心，都會讓別人曲解為惡意。”