能所不能”（不能見境無心，於境上無念，不能見境心不亂）。見境心不亂，見境不生心，能轉物境，這是常人所做不到的（“無知無能者，固人所不能免也”）。但總想轉不了物境，無能力轉物境，並以此為藉口而聽之任之，隨順妄心的分別執著，不“從事於道”，不“為無為”、“事無事”、“味無味”，自暴自棄，實在太下劣了，太遺憾了（“夫務免乎人之所不免，豈不亦悲哉”）！“至言（最真實之言）去言（就是不言），至為（最有價值的作為）去為（就是不二相有為）”，就是“不言之教，無為之益，天下希能及之矣。”“齊知之所知，所知淺矣。”“為學日益，為道日損。”二相之“知”愈多，所知愈少，“其出彌遠，其知彌少”。聖人“學不學”、“知不知”，才是真知真學，亦才是真正的“從事於道”也！

８、“明明德”而�