的理論，觸控卻並不知曉那是一片口水的綠色黏液，或者早上，把您認為應該插入烤麵包機中的麵包片插入到生滿膿皰的洞穴中。

還有埃德蒙·胡塞爾的唯心論，此後，這種唯心論使我聯想到為神甫們準備的棕色長袍，這些神甫跟清教徒一樣被宗教分離所迷惑。

在這後一種理論中只是存在著對貓的感知。貓呢？喔，我們對它忽略不計。根本不需要貓。為了做什麼？什麼貓？哲學准許自身僅僅沉溺於純粹精神的逸樂之中。世界是一個不可接近的現實存在，而嘗試認識世界是件費力不討好的事情。我們認為世界是怎樣的？沒什麼。所有知識只是自省意識對自省意識的自我研究，既然如此，乾脆我們把世界打發掉算了。

這就是現象學：“顯現在意識中的事物的科學”。現象學家的一天是怎麼過的？先起床，然後意識到，在淋浴噴頭下面，清洗著的是一個毫無依據存在的身體，吞了幾片被虛空化的麵包，穿上幾件像空蕩的圓括弧般的衣服，然後到了他的辦公室後抓住一隻貓。

貓咪存在與否，本質如何，這跟他都沒有太大的關係。這種無法確定的事並不能引起他的興趣。相反，不可否認的是在他的意識中顯現了一隻貓，而這才是我們的現象學家所關心的。

再說這種出現還是很複雜的。有人可以從這一點，就是透過一個事物的意識來詳細地說出感知的作用，而對這個事物自身是否存在卻抱著冷眼旁觀的態度，這真是太引人注目了。您是否知道：我們的意識不能直截了當地探測到，但可以進行一系列複雜的綜合，並憑藉連續不斷的成型加工，最終達到使得各種事物出現在我們不同客體的感官上，這事物比如說一隻貓、一把笤帚或是一個蒼蠅拍，只有上帝知道這是否有用。你可以用貓做個測試，心想您怎麼知道您貓的前面、後面、上面和下面，而目前，您只能看到它的正面，您的意識應該合成您的貓，而您甚至並沒有發現，在所有可能的角度下，您對您貓的認識還並不全面，最後透過創造來綜合這種完整的貓的形象，這是您的眼睛所不能洩露給您的。蒼蠅拍也一樣，您絕不會發現，在感官驅使下，雖然您完全可以使蒼蠅拍在您的心裡直觀化，但神奇的是，您不必翻轉它就可以知道它的另一面是什麼樣子。

這個知識很有用。我們無法想象曼努埃拉在使用一個蒼蠅拍的時候，卻不發揮她在感知上所必不可少的各種各樣的加工成型能力。另外，我們也無法想象曼努埃拉使用一個蒼蠅拍的原因還在於，有錢人家裡是絕對不會有蒼蠅的。沒有蒼蠅、沒有天花、沒有臭味、沒有家庭秘密。有錢人家裡，一切都是乾淨的、光滑的、衛生的，因此，也就避免了蒼蠅拍的獨霸和家醜外揚。

棕色神甫長袍（2） 這就是現象學：意識與它自身之間一種孤獨的、無休無止的獨白，任何真正的貓都絕不能糾纏的一種純粹的我向思考。7。　身處美國南部聯邦

“你在看什麼書？”曼努埃拉問我，她氣喘吁吁地從德·布羅格利太太家來到我這裡，今天晚上德·布羅格利太太家的晚宴將會累得她像患了肺結核一樣。從送貨員那裡接過七盒裴卓仙牌裴卓仙兩兄弟從莫斯科來到法國巴黎，當時巴黎的上流社會非常著迷於俄羅斯貴族極盡奢華的生活，而俄羅斯貴族流行吃魚子醬，從而成就了裴卓仙兩兄弟。該品牌魚子醬味美爽滑、手工製作。鵝（鴨）肝、魚子醬、煙燻鮭魚是裴卓仙的三大主要產品，被人稱為裴卓仙三姐妹。－－譯註魚子醬，她喘氣的樣子像極了達斯·維達《星球大戰》中的天行者阿納金，曾經的絕地武士，後來為救妻投靠西斯成為黑武士。－－譯註。

“一本民間詩歌選，”我對她說，我算是永久地合上胡塞爾的書了。

今天，看得出來曼努埃拉心情不錯。她興致勃勃地拆開一個裝著杏仁蛋糕的小籃子，每個蛋糕都鑲在白色的花冠烤模裡。她坐下，用手小心翼翼地理平桌布，這是釋出使她慷慨激昂的公告的前奏　。

我擺好杯子，坐下來，等待著她的演講。

“德·布羅格利太太很不滿意她的塊菰又稱白色松露，是一種主要生長在橡樹鬚根部附近的泥土下、一年生的天然真菌類植物，極為珍貴、稀罕，並且美味至極，是法國至高無上的調味品。－－譯註。”她開口說。

“哦，是嗎？”我禮貌地說道。

“塊菰沒有香味。”她接著說道，看起來很糟糕的樣子，似乎塊菰沒香味這事對她來說是種極大的身心冒犯。

我們享受著這個有其應得價值的訊息，我高興地想象，貝爾納黛特·德·布羅格利