徵召舊儒，祁獨力拒不起。子茂重其為人。

祁沒之後，子茂為刻其遺集十卷，至弘治間，其五世從孫東陽，搜輯遺稿，屬吉安守顧天錫重鋟，即此本也。國朝康熙中，廣州釋大汕復以意刪削，併為四卷。

然大汕雖號方外，實權利之流，其學識不足以知祁，去取深為未當。故今仍以原本著錄，存其真焉。

△《南湖集》·七卷（浙江鮑士恭家藏本）

元貢性之撰。性之字友初。《歸田詩話》作有初，未詳孰是也。宣城人。尚書師泰之族子。元季以胄子除簿尉，後補閩省理官。洪武初，徵錄師泰後人，大臣以性之薦。性之避居山陰，更名悅。其從弟仕於朝者，迎歸金陵、宣城，俱不往。躬耕自給以終其身。其集名曰“南湖”。雖仍以宣城祖居為目，實則沒於浙東，終未歸也。集中《題畫馬詩》雲“記得曾陪仙仗立，五雲深處隔花看”，《題葡萄詩》雲“憶騎官馬過氵欒陽，馬乳累累壓架香”，蓋惓惓不忘故國。又《題墨菊詩》曰：“柴桑生事日蕭然，解印歸來只自憐。醉眼不知秋色改，看花渾似隔輕煙。”《題陶靖節像》曰：“解印歸來尚黑頭，風塵吹滿故園秋。一生心事無人識，剛道逢迎愧督郵。”其不事二姓之意，尤灼然可見。貢欽作是集《序》曰：“會稽王元章善畫梅，得其畫者無貢南湖題詩則不貴重。”故集中多詠梅詩。嘗題絕句雲：“王郎胸次亦清奇，盡寫孤山雪後枝。老我江南無俗事，為渠日日賦新詩。”又云：“王郎日日寫梅花，寫遍杭州百萬家。向我題詩如索債，詩成贏得世人誇。”其他題畫之作尤多。蓋人品既高，故得其題詞則縑素為之增價，有不全系乎詩者。《歸田詩話》稱其《吳山遊女》及《送戴伯貞之廣西》兩篇，未足以儘性之也。

△《佩玉齋類稿》·十卷（兩淮馬裕家藏本）

元楊翮撰。翮字文舉，上元人。父剛中，大德間官翰林待制，著有《霜月集》，今已不傳。翮初為江浙行省掾，至正中官休寧主簿，歷江浙儒學提舉，遷太常博士。剛中為時名宿，所學具有原本，當代勝流多與之遊。翮承其家訓，益鏃厲為古文辭。觀虞集、楊維楨等所作《序》，皆儼然以父執自居，則其指授提撕，必為親切。故其文章格律，多得自師友見聞，意態波瀾，能不失先民矩矱。雖邊幅未廣，醞釀未深，而法度謹嚴，視無所師承，徒以才氣馳騁者，則相去遠矣。是集刊於至正末，而劉仔肩選《明雅頌正音》，乃採入其詩。又《楊基集·悼楊文舉博士詩》，亦有“白髮蒼髯老奉常，亂離終喜得還鄉”句。則翮之沒當在洪武初年。今以其未受明祿，故仍系之元人焉。

△《清閟閣集》·十二卷（安徽巡撫採進本）

元倪瓚撰。瓚字元鎮，號雲林（案梁清遠《雕邱雜錄》曰：倪雲林字元鎮，而華亭夏正長寅《贈陳進之序》稱為太宇，不知其何據，謹附識於此），無錫人。

畫居逸品。詩文不屑屑若吟，而神思散朗，意格自高，不可限以繩墨。明天順間，宜興蹇朝陽有刻本。至萬曆中，其八世孫珵等復為彙刊，凡十五卷。歲久漫漶，惟毛晉所刊“十元人集”本行世。國朝康熙癸巳，上海曹培廉重為編定，校勘付梓，多所增補。考朱存理《樓居雜著》有《題雲林子詩後》一篇，稱“素愛其詩，每見一篇一詠，輒收錄之。近得蹇氏新刻本，參校其所遺者，存而萃整合帙，多吳遊之作。詩得諸體詩及雜文共若干篇，為《外集》一卷。”則蹇刻原非足本，故培廉更為蒐輯也。凡詩八卷、雜文二卷。《外紀》二卷，上卷列遺事、傳、銘並贈答、吊挽之作，下卷專載諸家品題詩、畫語。毛晉嘗刊《雲林遺事》，於集外別行，培廉裒為一編。瓚之始末，備列無遺矣。世又有別本《文集》二卷，末有崇禎戊寅《紀同人跋》曰：“《雲林詩集》，毛子晉家有刊本。此《文集》二卷，自滄江劉氏鈔得之。蓋裒輯墨跡而成，非原本也。後見刻本，較此本增多數篇，分為四卷，序次亦稍不同。然文中《荊溪圖序》一首，據《宜興縣誌》載入者核之，即《題陳惟允畫荊溪圖》之節本。前後復見，略不一檢，則冗雜無緒可知。不及此本之清整也”云云。其考正頗核。今考集中所載，如《題天香深處卷後》、《題紫華周公碑傳行狀後》、《題師子林圖》、《重覽紫華周公碑傳》、《題周遜學府君遺翰後》、《鶴林周元初像贊》等六篇，皆詞意猥鄙，決非瓚筆。

蓋自偽本墨跡抄撮竄入，同人未及辨正。培廉此本亦尚載集中。以流傳既久，姑仍刊本存之，而附著其可疑如右。

△《玉山璞稿》·一卷（兩淮馬裕家藏本）

元顧瑛撰。瑛一名阿瑛，又名德