喑破洹壩芯�茫�蘢允亍薄＝癜訃�杏小靶梁デ鏢�儺悴牛�嘁遠��丬L，縣司逼迫非情，因成短句一詩”。辛亥為洪武四年，又在作《序》後二年，則所謂能自守者信矣。又《癸丑首正詩》中有“盲廢倦題新甲子，醉來謾說舊山川。貞元朝士今誰在，東郭先生每自憐”之句。是其不忘故國，抗跡行吟，志操可以概見。又有《乙卯新元六十生辰詩》，則其入明已八年矣。跡其生平，大抵轉側兵戈，流離道路。目擊時事阽危之狀，故見諸吟詠者每多愁苦之詞。如《悲廬陵》、《悲武昌》諸篇，慷慨激昂，於元末盜賊殘破郡邑事實，言之確鑿，尤足裨史傳之闕。其遺集本藏於家。嘉靖間，羅洪先始為序而傳之。而其孫廷詔等不知編次之法，前後舛錯，殊無義例。以行世既久，今亦姑仍其舊錄之云爾。

△《九靈山房集》·三十卷、《補編》·二卷（兩江總督採進本）

元戴良撰。良字叔能，浦江人。嘗學文於柳貫、黃溍、吳萊，學詩於餘闕。

《明史·文苑傳》，明太祖初定金華時用為學正，良棄官逃去。至正辛丑，順帝用薦者言，授淮南江北等處行中書省儒學提舉。後至吳中依張士誠。知士誠不足與謀，挈家浮海至膠州，欲間道歸庫庫軍。庫庫即世所稱王保保，百戰以圖恢復者也。會道梗不達，僑居昌樂。洪武六年南還，變姓名隱四明山。十五年，徵入京，欲官之，以老疾辭。太祖怒，羈留不釋，次年四月卒於京師，然迄未食明祿也。良世居金華九靈山下，故自號九靈山人。其集曰《山居稿》，曰《吳遊稿》，曰《鄞遊稿》，曰《越遊稿》。後跋又云：“集外有《和陶詩》一卷。”今檢集中，《越遊稿》內已有《和陶詩》一卷。而其門人趙友同所作墓誌亦云“《和陶詩》一卷、《九靈集》三十卷，不在集目之內”。或本別有《和陶詩》一卷，而為後人合併於集中者，未可知也。良詩風骨高秀，迥出一時。睠懷宗國，慷慨激烈，發為吟詠，多磊落抑塞之音。故其《自贊》謂“歌黍離麥秀之詩，詠剩水殘山之句”。蘇伯衡贊其畫像。亦謂“其跋涉道途，如子房之報韓；其彷徨山澤，如正則之自放”雲。

△《氵欒京雜詠》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）

元楊允孚撰。允孚字和吉，吉水人。其始末未詳。惟集後《羅大已跋》稱：“楊君以布衣襆被，歲走萬里，窮西北之勝。凡山川、物產、典章、風俗，無不以詠歌記之。”則允孚似未登仕版者。然第四十九首注稱：“每湯羊一膳具數十六，餐餘必賜左右大臣，日以為常，予嘗職賜，故悉其詳”云云。則亦順帝時尚食供奉之官，非遊士矣。又末數首中，一則曰“宮監何年百念消，冠簪驚見髻蕭蕭。挑燈細說前朝事，客子朱顏一夕凋”，一則曰“強欲澆愁酒一卮，解鞍閒看古祠碑。居庸千載興亡事，惟有中天月色知”，一則曰“試將往事記從頭，老鬢征衫總是愁。天上人間今又昔，氵欒河珍重水長流”，則是集蓋作於入明之後。

故《羅大已序》有“兵燹所過，莽為邱墟，回視曩遊，慨然永嘆”語也。其詩凡一百八首，題曰《百詠》，蓋舉成數。其曰“氵欒京”者，以氵欒河逕上都城南，故元時亦有此稱。詩中所記元一代避暑行幸之典，多史所未詳。其詩下自注，亦皆賅悉。蓋其體本王建宮詞，而故宮禾黍之感，則與孟元老之《東京夢華錄》、吳自牧之《夢粱錄》、周密之《武林舊事》同一用意矣。

△《雲陽集》·十卷（浙江鮑士恭家藏本）

元李祁撰。祁字一初，別號希蘧，茶陵人。元統元年進士。除應奉翰林文字，改授婺源州同知。遷江浙儒學副提舉，以母憂解職。會天下已亂，遂隱永新山中。

元亡，自稱不二心老人，年七十餘乃卒。祁為詩，衝融和平，自合節度。文章亦雅潔有法。其初登第也，元制以漢人、南人為左榜，蒙古、色目人為右榜。（案元制尚右，故《元史·梁增傳》稱諭安南以新朝尚右之禮，蒙古、色目人為右榜以此。）祁為左榜第二人，其右榜第三人則餘闕也。後闕死節，而祁獨轉側兵戈間。嘗為闕序《青陽集》，以“不得乘一障，效死如廷心”為恨。又稱“世之貪生畏死，甘就屈辱，靦然以面目視人者，斯文之喪，益掃地盡矣”。蓋與闕雖出處稍殊，死生各異，而其惓惓故主，義不負元，則大節如一。昔宋理宗寶祐四年榜得文天祥為狀元，又得陸秀夫、謝枋得二人。是榜得李黼為狀元，而又得祁與闕二人。黼不愧文天祥，闕不愧陸秀夫，而祁亦不愧謝枋得。是二榜者，後先輝映，亦可雲科名之盛事矣。初，明兵至永新，祁中刃僵道左，千戶俞子茂詢知為祁，舁歸禮待之。雖幸不死，然洪武中