動風雷。只聽吱吱作響。大黑天想不到對方可以引動天雷，登時被擊得神搖魄蕩。

天魔心意相通，如同一體。眼見大黑天中伏，立即群起上前撲殺。砰砰砰三聲拳響後。

大黑天驚魂未定之際，被其他三個天魔乘虛而入。五帝天魔大吼一聲。雙拳擊中大黑天。大黑天吐血。這時，孤星天魔舉起黑雷巨刀又殺到。孤星天魔大喝一聲。

致命一擊由孤星天魔發動。孤星天魔的黑雷巨刀一刀劈下。陳浩然大叫：“勇公子。”（未完待續。。）

第四百一十三章　無量魔蹤

大黑天驚魂未定之際，被眾天魔乘虛而入。洪荒天魔說：“原來大黑天也不外如是，實在教人失望。”大黑天說：“是嗎？”

大黑天說：“他們動手，你卻在旁觀，看來他們都是你的未來身，只要將你毀了，他們便自然而滅。”洪荒天魔心中一震，背後氣定神閒地站著一個完好無缺的大黑天勇公子。被摧滅的勇公子化成一陣煙霧，原來是大黑天的幻身。洪荒天魔說：“憑你想滅我？”洪荒天魔使出混世魔刀。

大黑天使出大黑天極樂聖火令。勇公子手中火光一閃，幻出兩把聖火令，數不清的光影將鋪天蓋地的魔刀擊碎。

大黑天使出極樂飛環。擊碎魔刀，大黑天立即反擊。只聽蓬的一聲巨響。

眾天魔啊了一聲。四個天魔同時撲過來搶救，但大黑天出手快如電光火石，四魔如何來得及。洪荒天魔吔了一聲。

天上的天魔大喝一聲，地上眾天魔啊了一聲。本原身被滅，等如昨天的我被滅了，其他四個天魔立時感到全身有種似欲碎裂的感覺。大黑天竟然一招間便解決五大天魔。

大黑天說：“天魔，任你有多少個未來身，本座也可以將你徹底殲滅。”陳浩然說：“大黑天。”正如大黑天所說，前身被滅，後身自毀，不可一世的天魔，就這樣被大黑天所滅？大黑天說：“乾坤之內神定勝魔，任你用盡怎樣的詭計，最終都是這個結果。”

現在我們說一下日月並存。

對太陽和月亮的崇拜，在世界各國的古代宗教中是非常普遍的現象。道教在原始的日月崇拜的基礎上，進一步明確了日月之神的姓氏、服飾和威權職掌。在道教中，日為大明之神。稱為日宮太丹炎光鬱明太陽帝君，或稱日宮太陽帝君孝道仙王，作男像，以金色太陽為飾；月為夜明之神，稱為月宮黃華素耀元精聖後太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王。作女像，以白色月光為飾。1道教又稱，日中有五帝，月中有五帝夫人。《上清太上帝君九真中經》說：日中青帝諱圓常無，字照龍韜。日中赤帝諱丹靈峙，字綠紅映。日中白帝諱浩鬱將，字回金霞。日中黑帝諱澄增停，字玄錄炎。日中黃帝諱壽逸阜，字飆暉像。月中青帝夫人諱娥隱珠。字芬豔嬰。月中赤帝夫人諱翳逸寥，字宛延虛。月中白帝夫人諱靈素蘭，字鬱連華。月中黑帝夫人諱結連翹，字淳屬金。月中黃帝夫人諱清營襟，字旻定容。

關於日月的職掌，各種道經所說不一。《太上洞真五星秘授經》說：“太陽真君主照臨**，舒和萬匯。”“太陰真君主肅靜八荒，明明輝盛。”《老子歷藏中經》說：“日月者。天地之司徒、司空也。”2《洞淵集》卷7稱：“日宮太陽帝君，上管周天二十八宿星君、天曹、注祿壽之司。常以三元日萬靈天官皆詣日宮，檢校世人罪福之目，進呈上帝，謂之陽宮生籍。”“月宮太陰帝君，下管五嶽四瀆，五湖四海、十二溪水府並酆都羅山百司。常以三元日冥官僚佐皆詣月宮，校定世人生死罪福之目，進呈上帝，謂之陰宮死籍。”

道經中還對日宮和月宮進行了描繪。《上清黃氣陽精三道順行經》說：“日縱廣二千四十里，金分水精暈於內。流光照於外，其中有城郭人民、七寶浴池。池生四種青紅黃白蓮花，人長二丈四尺，衣朱衣，與四種花同衰同盛，故有春秋冬夏四時行焉。”“月縱廣一千九百里，月暈圍七千八百四十里，白銀琉璃水精映於內，一分六十炎，光明照於外。其中有城郭人民，亦有七寶浴池、八騫之林生乎其內。月中人長一丈六尺，悉衣青色之衣。月中人常以月一日至十六日採白銀琉璃煉於炎光之冶，故月度盈則光明鮮太素；以十七日至二十九日於騫林之下采三氣之華，拂日月之光，故月度虧，其光微。”

道教基於對日月的崇拜，提出了存思日月的修煉方法。《太上隱書》說：“子欲為真，當存日君”，“子欲昇天，當存月夫人”。3存思，一作“存想”，意為想象如實有其物。存思的的物件很廣泛，包括存思天象、景物、人體及神真等。