，張嬰喝酒夜歸，張妻連忙將馮燕藏在米櫃中，不想張嬰醉臥時卻壓住了馮燕脫下放在涼椅上的巾幘。待馮燕趁其熟睡欲逃之前，用手示意張妻到她丈夫身下取出巾幘，可誰知張妻領會錯了他的用意，以為馮燕要殺死丈夫，遂悄然抽出丈夫腰間的佩刀遞給他，並欣喜地感嘆：寶刀啊寶刀，秋水一樣的寶刀，借你一用，殺出個幸福來。馮燕本意要的是巾幘，情人卻偏偏遞來殺人鋼刀，於是心中嘆道：這樣的女子心腸太歹毒，我要的是巾幘，你卻給我一把刀……也罷，索性一刀砍死情人。

演到這裡，戲雖完整，卻沒有多大張力。妙就妙在編劇把這個故事當作一種原始資源和既定模板，放到千年後的今天，讓這個歷史“三角戀”架構在現代世界裡不斷改造、矯正、變形……

燈光大亮，那死去的女人一翻身坐了起來，沉浸在前面劇情的觀眾不免大吃一驚——原來這是一個“戲中戲”結構，是現代演員正在排古裝戲。這對演員被安排的現代關係，正好也是一對婚外情人。排練過程中，每當“馮燕”舉刀要殺“張妻”，“張妻”就立馬出戏，跳回現實，抱怨此結局很不合理，並阻止情人“砍”自己。反反覆覆，複復反反，排練屢次被中斷。“馮燕”解釋說這是在排唐朝的戲，不要把戲裡戲外扯到一塊。“張妻”卻糾纏不休，因為無論演戲還是現實，她都忍受不了男人的輕易善變。她罵“馮燕”用唐朝作遮擋，迴避她，迴避這段婚外情，指責“馮燕”一直想以一種殺戮的方式，把自己從他心裡除掉，借古人三尺鋼刀洩私憤。

“張妻”又提醒道，某次“馮燕”看見報紙上有一篇妻子尋找丈夫的尋人啟事，突然不經意地問她：“如果你丈夫失蹤了會怎樣？”所以“張妻”由此斷定“馮燕”內心恨她丈夫，潛意識一直有殺自己丈夫的渴念，卻死不承認，表面偽裝得很好。於是她態度強硬地要求，排戲時馮燕接刀後，絕不能殺她，而要殺正在熟睡的自己的丈夫——牙將張嬰，這才是坦坦蕩蕩的君子之為，心裡想什麼就做什麼的真正男子漢。

一度中斷的戲，按照“張妻”的修改重新排了一遍，她以為丈夫張嬰見鬼，自己就能同馮燕甜哥哥蜜姐姐地永遠纏綿。但就在馮燕手起刀落，張嬰血濺四壁後，原先浪漫的期待和憧憬突然一去不復返，取而代之的是暗無天日的緊張、怯懦、惶恐……她有點後悔了。

癱倒在地的張嬰一屁股坐了起來，“死而復生”。他委屈地指責這種改法庸俗到底，落入潘金蓮與西門慶式的窠臼。而且自己根本沒有妨礙他們偷情，滅口犯不上，馮燕和張妻不僅不能遂心願，反而要面臨上絞首架的危險。

他又靈機一動，想出一種新的殺法：馮燕拿刀後，面對酣眠中無辜又無助的張嬰不忍下手，面對痴情一片的張妻憐香惜玉。罷！罷！罷！乾脆自殺吧！一刻也沒有猶豫，刎頸而死，相當有古人風範！

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我愛話劇之《我愛桃花》（2）

戲，又折騰了一遍。“馮燕”自殺死後，“張嬰”馬上後悔了，稱他一旦被這場面驚醒，目睹自己連續戴三年綠帽子的事實，肯定一氣之下，怒殺妻子。這對狗男女倒成了雙雙為情而亡的風流鬼，自己卻要吃官司、背黑鍋、做犯人。好冤啊！所以，馮燕不能死。

可憐的馮燕，殺張妻不成，殺張嬰不成，自殺也不成，真可謂欲死無門。

三種殺法，各有道理，各有優缺，卻都不完美。一切只源於張妻會錯了意，馮燕要的是巾幘，她卻給他一把刀！

一場“桃花下的罪惡”，由此拉開帷幕。

編劇最終的設計是：抽出的刀重新插了回去，誰都不殺，誰都不死。自然地偷情，自然地逃離，一切照常進行。

然而，刀可以插回去，殺人的念頭卻無法插回。馮燕堅持說自己要的是巾幘，而她卻遞鋼刀慫恿他殺人。張妻硬說他殺人之心早有，卻最終把害怕藏於心，把殺人之念推給別人，逃跑得理直氣壯。因此馮燕從來就沒有要過巾幘，要的就是刀。

兩人的情，在那拔刀出鞘的瞬間，就已經生分了。此後，張妻和張嬰重新過起了貌似幸福的正常生活，麻木地寬衣解帶，相敬如賓。張妻與馮燕則很少照面，見了面也是生澀地客套，無果而終。

我確確實實被這出戏震住了，雖無類似經歷，可隨著劇情步步拓展，我被脅迫著也參與到這場“情感遊戲”中來，參與古代與當代的對話，現實同虛擬的思辨。

“桃花”一詞用得絕妙貼切！它可以形容張妻的天然資質，可以表現兩人偷歡的風流快活，還可以囊括這一系