會。唯善其身者只怕就是隻顧自己，那怕是親如夫妻。血緣如父母子女兄弟，一旦有利益衝突的時候。都是隻顧自己為先，當然，既然是稱唯善其身，就代表這類人不會主動去害人，凡事都還是在人們的接受範圍之內。過而能改，人不是不會犯錯，犯了過錯之後能夠很快地去改正，並且，所犯的並不是什麼大過錯，同時，還能夠從錯誤中吸取教訓，以後不再去做了，這樣也可以稱善。小過不斷，就是會經常的犯一些小錯誤，並且不太注意這些小錯誤的影響，但卻不會給大家帶來太大的麻煩，只不過讓人覺得這個人總是屢教不改，不太想親近他而已。此四重境界對應的就是一般人的境界，事實上，這四重境界的人應該說是佔了全社會的九成以上的數量。”

“至於大過不犯，那是指非常大的錯誤不會去做，但偷雞摸狗之類的事沒有少數，雖然沒有積下什麼嚴重的惡行，卻也讓附近的人都討厭他。為禍一方，這種人就已經是惡人，對整個社會都造成比較大的危害，影響很是惡劣，是屬於要被打擊的範圍的人。畜生不如，那已經不太屬於人的範圍，只要是人就做不出這樣的惡行來。不為人子，就是指他已經不配當人，他所做的已經超出了人的範圍，不配做人已經足可以形容這類人的為人了。此四重境界者就是為惡者，用一般人的話來說就是壞人。”

聽完韓文正的解釋之後，眾人都陷入了沉思之中。過了好一會，周鐵虎才說：“父親的意思是我們要定道德底線的話就應該把道德底線定在中間這四重之上，後四重的道德敗壞者那是受打擊之列，已經不能作為道德的底線了。”

衛鐵刑卻說：“父親，你的想法非常好，但是，普通人做了敗德的事，而他的行為卻沒有觸犯法律，我們執法者是無法利用法律去打擊他們的，那麼，就算是明知道他們的行為不當，我們又將如何去他們進行處罰呢？例如，一個人經常在深夜大聲的唱歌之類的行為，他唱歌的時間並不長，可就那麼的幾分鐘就足可以擾人清夢了，可他的行為卻行為超出法律的範圍之內，就算是報了案，最多也只是口頭幾句警告就算了，那麼，他會因為幾句口頭警告就去改正嗎？”

“這的確是一個大問題，有些事，從法律層面上來說是一件不大的問題，就算是依法判了其罪，也是一些小懲罰，可是，其影響卻是非常深遠的。所以，針對這些行為，我們就要想辦法去解決才行。我想起以前曾經有過的一個案子。就是一位老人被車撞倒在路上，駕車者不顧而去，而其後有好心人下車將其送至醫院，還為其墊付了醫藥費。可這老人不僅不感激這位好心人，相反，反誣是好心人將其撞倒的，要好心人負全責，這位好心人卻是百詞莫辯，最後只能是付出一大筆錢。”韓文正想起了在地球時代發生的一個經典的案例。

眾人都明白了，這是一個很麻煩的案子，從法律層面來說，這位老人反誣好心人，就算是反誣不成，其行為頂多也只是一個誣告，按法而判，也不會有太重的處罰。畢竟。對好心人也沒有造成什麼太大的****後果。可是。從道德層面來說，卻是影響異常的深遠，從此之後，只怕再沒有多少個好心人還敢去救人了，而見死不救就已經讓社會風氣下滑了一大步，讓人的道德底線更是降低了一大截。畢竟，都是普通人，一旦被人這樣反誣。只怕是跳進黃河都洗不清，所以，做好事不得好報，反而要損失一大筆錢，這樣的好事只怕誰都不會去做的。

衛鐵刑有點好奇地問：“父親，那當時報道之後，其社會反映如何？”“社會反映非常大，很多人都同情這位好心人。而在其後，很多記者採取了很多人，問：‘如果是遇到同樣的事。你敢去救人嗎？’回答敢去救人者已經極少了。”

人同此心，一個人無辜被撞。白白受傷，而駕車者不顧而去，想找個人賠都找不到。這個罪就等於是白受了，不僅身體受傷，還有財產上的損失。反過來，這樣反誣一個好心人，不僅能夠得到金錢上的賠償，就算是反誣不成功，法律也拿他沒有多大的辦法，這樣的事例一傳開，只怕是跟風者眾啊。

衛鐵刑再問：“父親，那你認為對於這件案應該如何處理呢？這件案子就其危害度來說不大，老人反誣好心人，只不過是一件尋常的案子，可是，其後果卻是影響太大了。從父親剛才所說的來說，這位老人已經是觸犯人的道德底線了，對社會造成極其惡劣的影響，所以，從這個意義來說，將這位老人處之極刑也不為過。”

眾人一時都無言，衛鐵刑說得有道理，處之極刑不為過，可是，按法律，有那一條能夠這樣判呢？從感情上來說是可以處之極刑，可沒有