大兵，不然整個西方世界都會因此而分崩離析。

從戰略上講，共和國這一次勝得非常漂亮。

當然，這僅僅是個開始，如果認為重點在大西洋東岸，那就大錯特錯了。

卷十四　硝煙漫天　第113章　關鍵問題

歐洲是否出兵中東，關鍵不在歐洲，而在以色列，或者說猶太人問題。

前面提到過，中東戰爭久拖不決，一個關鍵問題就是交戰雙方在安置猶太人的問題上存在嚴重分歧，甚至連集約集團內部都存在嚴重分歧。

以當時的情況，伊拉克、敘利亞、庫爾德斯坦、伊朗等伊斯蘭國家主張將以色列連根拔除，至於如何安置猶太人，那不是它們考慮的問題。問題是，即便這些伊斯蘭國家，在剷除了以色列之後如何處理中東問題，即如何劃分勢力範圍，如何兌現戰爭利益，仍然存在嚴重分歧。說得直接一點，伊拉克與敘利亞希望建立一個“大阿拉伯國家”，而且是以兩國為核心。伊朗則力主建立“泛伊斯蘭聯盟”，以鬆散的國家聯盟來取代統一國家，從而避免與超級大國對抗。庫爾德斯坦則希望維持現狀，即由共和國來控制中東地區，避免出現具有主導性力量的地區大國。這三方的觀點也很好理解，一個統一的大阿拉伯國家肯定會成為地區性強國，甚至有可能成為準大國。

以伊斯蘭為主來統一中東，能擴大什葉派在伊斯蘭世界的影響力，也就能夠擴大伊朗的影響力。作為新生國家，庫爾德斯坦實力最弱，即便是大戰的勝利者，在中東地區的話語權也非常有限，更別說與伊朗、阿拉伯國家對抗了，而其國家利益的基礎就是與共和國結盟。

這還不是整個集約集團。

如果把範圍擴大一點的話，就能發現，在集約集團內部，主張保留以色列，甚至扶持以色列的國家都不在少數，比如阿根廷就一直認為不應該逼人太甚，應該給猶太人留下一點奔頭，在戰後保留以色列這個國家，並且承諾給予安全保證。阿根廷的這一態度，得到了包括部分非州國家，以及眾多中立國的支援。

事實上，就連共和國內部也有不少人支援阿根廷的這一觀點。

這也很好理解，一個實力強大的以色列不但是阿拉伯世界的剋星，還是伊斯蘭文明的制肘。設想一下，如果以色列滅亡了，就算上千萬猶太人得到了妥善安置，在庫爾德人實力弱小、伊朗居心叵測的情況下，誰能阻止阿拉伯世界再度統一？要知道，廣義上的阿拉伯世界西起摩洛哥，東到阿曼，南抵蘇丹，囊括了包括北非、中非、中東與阿拉伯半島在內的廣大區域，面積與人口都超過了歐盟。如果在這麼廣大的區域上建立起一個嶄新的國家，即便是一個鬆散的國家，也會對共和國的利益構成威脅。別的不說，共和國企業恐怕再也別想在敘利亞與蘇丹開採稀有金屬礦了。

其實，這還只是個開始。

受眾多歷史因素影響，“阿拉伯”已經不是一個單純的民族，最多隻能算得上是一個民族符號，在至關重要的民族文化上，各地區的阿拉伯人有很大的區別。當然，這與漢人的情況非常相似，比如生活在北方的漢人與生活在南方的漢人就有很大區別。問題是，兩千多年來，漢人基本上都在一個王朝的統治之下，即便有過分裂，也很難持久，更沒有形成無法癒合的裂痕。阿拉伯人歷史上的輝煌時期非常短暫，即便是當初的阿拉伯帝國，存在的時間也不足以抹平文化上的差異。

說得直接一點，聯絡阿拉伯人的不是民族內在文化，而是宗教信仰，即伊斯蘭教。

站到宗教層面上，問題就複雜得多了。要知道，信仰伊斯蘭教的國家可不僅僅是阿拉伯國家，也不僅僅分佈在中東地區。以人口計算，印度尼西亞才是最大的伊斯蘭國家。以國土面積計算，沙烏地阿拉伯才是最大的伊斯蘭國家。以綜合實力計算，巴基斯坦才是最強大的伊斯蘭國家。也就是說，如果以宗教為準，伊斯蘭教是僅次於基督教的第二大宗教。在以基督教為核心的西方世界倒下後，如果讓伊斯蘭世界發展壯大，那麼建立在以儒家文化上的東方文明必然遇到更加嚴峻的挑戰。說得不客氣一點，如果共和國不能阻止伊斯蘭世界成為一股統一的力量，那麼第三次世界大戰就將失去意義。

保留以色列，正是阻止伊斯蘭文明覆興的關鍵所在。

可以說，在這個問題上，共和國與美國有著共同的利益，即都是為了阻止伊斯蘭文明再度擴張。

當然，這種文化意識上的認識，還達不到政治高度。

以當時的情況來看，不管共和國當局是否願意採納阿根