“是！”

韓藝又面向學員們道：“以你們傲慢的態度，此刻心裡已經恨我入骨，覺得我這是在批判你們貴族，我韓藝何德何能，一個田舍兒罷了，憑什麼對你們貴族說三道四，但是事實並非如此，我韓藝自問還有些口才，如果我真的要批判你們貴族，我敢說你們現在要麼撲過來找我拼命，要麼躲在桌下哭泣。”

頓了頓，他繼續說道：“不管你們承不承認，我都是你們的老師，作為老師，我當然是希望你們好，如果你們不好，那就證明皇家訓練營失敗了，畢竟我說這一切，不會給我增添多少利益、財富，反而我會增加不少麻煩，但我還是說了，這都只是為了讓你們明白如何成為一名真正的貴族，畢竟當局者迷，旁觀者清。

當然，我前面說得有些以偏概全了，其實在你們的家族中，還是有很多人值得人敬佩的，我就聽說過清河崔氏有一個人，曾將家財全部送給家中的奴婢，還給他們自由身，放他們回家，而唯一的要求，就是以後路過他們的家門時，拿出一杯酒來招待他。之後這些奴婢獲得這些財富，個個都是成為了小地主，但是他們家中永遠都存著一罈子美酒，就是害怕他們以前的主人在路過他們家門前時，拿不出好酒來招待他。這個故事非常有名，而且是真實存在的，相信這個人你們都認識，這種尊重你們可能從來沒有享受過。”

其實他說的這個人就是崔平仲，這個故事也是蕭無衣告訴他的，這也是崔平仲離經叛道上輝煌的一筆，大家都知道這事，曾是有人諷刺崔平仲，待奴婢如兒女，待兒女如奴婢。崔平仲對於繼承而來的家奴非常好，最後還將家財全部贈送給這些家奴，自己就跑去旅遊了，但是對於崔戢刃他們卻是非常一般，就留下竹林那個宅邸給崔戢刃，現在崔戢刃身邊的僕從，都是崔義中給的，崔平仲也極少去過問他們的事，用後世的語言來說，就是放養。

兀自是無力反駁！

他們的確沒有享受過，那些對他們諂媚的人，都是為了巴結他們，沾他們點光而已。

又聽韓藝說道：“當然我說這些還有一個目的，就是我們前面說到的奴婢制度。”

作死啊！

長孫無忌聽他討論完貴族，又討論起國家制度來，真是初生牛犢不怕虎，你要說他聰明吧，聰明人怎麼會當著皇帝說這些，但是要說他愚蠢吧，你又抓不到他的把柄。

韓藝無所畏懼道：“不管我認為它是好是壞，它都是客觀存在的，存在即合理。怎麼個合理法呢？那奴婢是怎麼來的呢？其中有些是罪犯，也有些是窮人，他們沒有土地，沒有生存下去的條件，如果那些地主，或者貴族不收他們為奴，他們可能會餓死，有句話叫做好死不如賴活著，這就是奴婢存在的原因。而且我非常高興，在我朝有嚴格的律法阻止權貴誘人為奴，逼人為奴。

也就是說在絕大部分奴婢是基於一種雙方自願的條件下產生的，這我也無話可說。但是我們前面說了，奴婢也是陛下的子民，那麼皇家警察該怎麼面對奴婢呢？不知你們對此有何看法？”

他們哪裡還有心情開口。

蕭曉突然道：“還能如何，不就依法辦事麼。”

不少人點點頭。

“說得好，依法辦事。”

韓藝又問道：“但是法從何來呢？”

盧開明道：“法源於道德。”

“說得好！法源於道德，最初的法就是為了防止傷害別人的利益，傷害一個國家利益。”

韓藝道：“但是律法一直都在健全中，決不能說是完美，依法辦事是職責，但不一定就是正確的。奴婢制度存在即合理，這我們就不說了，我們要談論的是，奴婢現在生存的環境。在當下的環境中，奴婢的生存環境變得越發惡劣，主人可以無情的辱罵、虐待奴婢，可以肆意的買賣，就如同豬樣一樣，甚至於可以向官府申請殺死奴婢，這種現象正變得越來越多。

這讓我不得不想起，那崔篆曾留著淚道‘刑罰無度，陷民於阱。百姓何罪，遭此苦難！’這就是一種貴族精神，奴婢只因生存不下去，才為奴的，但他始終是人，與我們是同類，甚至有些奴婢他們的祖先還曾名震一時，主人給他們飯吃，他們理應幹活，這是應該的，但是無情的虐待，辱罵，玩弄，這些是否是對的，哪怕是對的，身為皇家警察，身為貴族，又應該用怎樣的目光去看待這一切呢？

身為皇家警察，代表的是陛下，而陛下追求的是仁政，那皇家警察理應要懷有仁慈之心，如果一個人對於這一切都非常冷漠，甚至還幸災樂禍，引以為樂，可見這種人沒有