定印鬆動，靈魂或有飄離而出，舍印、合印因此閒暇，各自動作減緩……若四印中，舍印完全停頓，靈魂無從居留，脫離位置，則生命體與靈魂解除融和，生靈完結一世，靈魂入地府；若定印完全停頓，部分（舍印正常跳動）或全部（舍印也完全停頓）靈魂就會飄遊而出，與生命體的融和，部分或者徹底解除，直到完全解除，生靈完結一世，靈魂入地府；若傷及合印，靈魂與生命體融和不暢，生靈出現病痛；若伏印失常，靈魂難以持穩而與生命體融和失衡，生靈在生命體傷痛期間，還同時會出現異常的精神、意志方面的困苦……（金修三人據此說法，都先後想起人間二十世紀六十年代，士禾國一位科學家在獲諾獎的論文中曾提過：神經細胞彼此之間有無形的物質溝通，這就是靈魂的構成……看來人間科學家對於意識的研究，有意無意已經觸及到了靈魂的邊緣。）

最值得一提的是，隨生命體出生後專門帶給靈魂棲養一世的靈氣，同靈魂一道日常分佈在人體內不同於血管的另一套網路中。這套網路，人間大華國醫學古時便已發現，並在醫治工作中加以運用，被大華國醫學稱為經絡！比如透過按摩或針灸來刺激｜穴位的做法，便是調動經絡中的靈氣，促進融和不好的靈魂與生命體區域性融和統一，實現病症緩解、進而治療痊癒的目的！

生靈們這樣的發現無疑深入到了靈魂與生命體融和的細節中，修行方法於是更加豐富精緻！大華民族的很多武術、修身入道的理論中，就多有提到經絡的運用，透過靈氣或者乾脆直接調動靈魂來進行修行。

歸結到底，為了實現永生，修行者們努力將生命體與靈魂的融和，統一到適度的平衡點。一邊外修生命體，一邊內修靈魂。

理論上，不論哪種修行方法，都會經歷靈魂從區域性到全部實體化的過程。比如人修神或仙，都會修出元丹、元嬰、元神等等。而等靈魂實體化到一定程度，修行者們或用修行到強悍至極的肉身徹底吸納相對勢弱的實體靈魂，或用完全吸收了生命體生命印記和記憶等的靈魂實體去兼作生命體，徹底捨棄因專門滋養靈魂而勢弱的原有生命體。這樣修行出來的生靈會繼續修行下去，直到脫出輪迴法則，最終實現永生。

然而，這樣的“理論上”在實踐中且不說困難重重，更是每到一定階段都會有天劫出現，此天劫對早期的修行者不啻於一把所向披靡的屠刀！且到了修行後期，無論是吸納了靈魂的強悍肉身，還是拋棄了肉身帶有生命印記和記憶的靈魂實體，修行很久都難以前進絲毫。

修行者們於是想盡辦法改進修行方法。仗著肉身強悍的，會找些世界中的堅固物質相伴、模仿（包王提起自己曾見過與看。V。^請到山石相伴並模仿了數百年的修行者）；修了靈魂實體的，已經無法徹底成為自由恆久的靈魂，於是拋卻部分生命記憶的方法也被使用起來。有些修行者憑著這些方法，竟然達到了過去修行未能達到的高度。還有些想出鑽輪迴法則空子的辦法——靈魂帶著修為和記憶重生，再修行後也超過了過去的實力（這也是人間部分天生三階實力人士的來歷之一。）

但是，就算是修行成高階神，就算找到了那個靈魂與生命體融和後統一的最佳平衡點，不論怎麼修行，永生到目前為止，尚無確定成功的例子！可以說，對於生靈們，永生的目標還是未能被達到！生靈面對的未來，只有一世生存，然後便是生命體完結，靈魂循輪迴法則不斷輪迴轉生到新的生命體上，組成新的生靈。如此迴圈到靈魂破損嚴重，世界會進入靈魂修整期，之後再重新開始轉生、融和、輪迴的迴圈……

第675章　天地不容

修行是為了實現永生，脫出輪迴法則，與世界相持久，生靈渴望實現這樣的超越。然而，這種在時間上與世界並肩，並能夠俯視世界，俯視萬物的權力卻無法被生靈們得到並掌握。

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終於，生靈們在無數修行後始終無法達到永生的結果中醒悟：生靈追求永生，是天地不容的。顯然在生靈與永生的關係上，也存在某個生靈們尚未了解並明確的自然大法則！

可以想象，若所有生靈的生命體和靈魂融和後的統一，都能達到各自的平衡點，進而全都獲得永生，那將必然違背四個交叉世界整體的穩定和平衡方面的自然大法則。之後，四個交叉世介面臨的，便極有可能是坍塌的危險！（說到這裡，包王反覆唸了幾次“永生”二字，搖頭再搖頭，帶著嘆息，面上是片絕望。）

即便如此，生靈們已經意識到難以透過修行達到永生，卻仍不甘放棄。既然透過一些方法，