寧門城殲不夜，交通擁擠的情形這才

緩和下來。，

梨園行唱小生的朱素雲、金仲仁兩人都是這個五顯財神廟的廟

董。據他們兩位說，五顯財神是姓伍的兄弟五人，是嶺南俠盜，生前偷

富濟貧，輸財仗義，後來淪落京師。在他們故後，受過他們五位恩惠的

人，打算醵資奉祀，又恐怕官府以淫祠濫祀批駁，所以就以五顯財神為

名蓋了一座財神廟，讓他們兄弟永受香火。因為正月初二是大爺伍元

的誕辰，九月十七是祭日，所以就拿這兩天算是廟期啦。

凡是去五顯財神廟的香客，除了燒香祈福外，還有一個專案是借

元寶。這種元寶是用硬紙殼做成元寶式樣．分金銀兩種，給若干香敬，

就可以換元寶一隻。今年借元寶一隻，明年還元寶一對，借金還金，借

銀還銀，對本對利，一律奉行．，明是錢買，愣要說借，元寶借回家來，都

得高高在上供在神龕裡頭，明年再借就是加倍，節節高升，過不幾年真

就金銀滿庫啦。有一年筆者看見四大名旦尚綺霞的令弟富霞裝滿了

一馬車的金銀元寶進城，興高采烈地說是帶福還家，那一年甭提準保

吉祥如意財源茂盛呢！

當年正月初二到財神廟燒香還元寶，各色人等所用交通工具也是

五花八門無奇不有，可是坐汽車的少而又少。因為廣寧門是北平比較

荒僻的一道外城，交通流量不甚頻繁的一條西南官道。彰儀門內大街

的馬路已經坑坎不平，出了城的馬路更是嵌崎難走。該處地方為了便

利香客，只好採取臨時措施，黃土墊道，淨水潑街，洋車走在上面固然

舒坦，小毛驢跑起來也不顛得慌，最怕是四輪汽車風馳電閃而過，紅塵

十丈蔽日遮天，這一陣黃沙，拉車坐車的，騎驢趕腳的，可就成了泥人

兒啦。所以就是汽車階級也要圖個新年新歲皆大歡喜，免得汽車一過

招得人人咒罵，儘可能也都換乘玻璃篷馬車。坐馬車也有好處，既可

遊春觀景，又便瀏覽廟會風光。男女名伶，巨紳名流，加上綺袖丹裳的

北里豔姬，更有素雅淳樸村姑野老點綴其間，上海人講話所謂眼藥塌

足了。

又有人說，北方的五顯廟，就是南方的五通神廟，可是當年在上海

擅寫小品文的鄭逸梅兄說，蘇州對門有一所飛閣圓拱，雕琢工巧的五

顯廟，是明代的建築，每逢正月韌五是一年一度的廟期，所有全城勾欄

中人，都約妥自己的私相好前往五顯廟祈福進香。有時浪子嬌娃為了

爭風吃醋，吵架打鬥時常釀成命案，到了清朝蘇州府迫不得已只好把

這座五顯廟廢了。北方五顯廟供的是俠盜伍氏兄弟，南方五顯廟祭的

也是五位弟兄，可是姓馮亓百不姓伍。因為同是五位，所以通稱五顯，實

際北伍南馮，互不相涉的。逸梅兄說之有據，當然不假。

記得老蓋仙夏元瑜兄說過，他所認識的大善士們，請他沒計一座

財神廟，屈指一算列位仙班的財神爺，已有十六位之多，打算多湊幾位

（大概是想讓他們成立財神爺公會）。於是把古代善於理財又愛國家

的范蠡、計然、白圭、子貢四位先賢，各上封號，晉爵財神。可惜當時在

下沒在當場，否則一定要提醒一聲，計然他們三位是什麼尊神？我莫

宰羊，可是人家陶朱公，據在下所知，可早就敘列財神有案啦。

有一年筆者去海安看韓紫老（國鈞），坐的是一隻烏篷船，經過一

個小鎮叫奔叉，一葦所如，忽然輕寒斜雨衣履沾溼，只好棄舟登岸。我

在丘墟枯井旁邊，找到一所兩進小廟，清罄搖穹，香菸嫋嫋，廟叫增福

靈顯官，裡頭當然供的是增福財神。廟既稱宮，想必是一座道觀，應門

的小童果然是個小道士，所供神祗，正是扁舟載美的範大夫。至於當

地何以稱鴟夷子皮為增福財神，小道士也說不出所以然來，料想奔叉

人氏的想法認為範大夫善於操奇計贏，把他老人家晉爵財神，正是理

所當然，跟夏蓋仙的想法正是不謀而合呢！