第四十一卦　損山澤損　艮上兌下第四十二卦　益風雷益　巽上震下

第四十三卦　□①澤天□①　兌上乾下第四十四卦　□①天風□①　乾上巽下

第四十五卦　萃澤地萃　兌上坤下第四十六卦　升地風升　坤上巽下

第四十七卦　困澤水困　兌上坎下第四十八卦　井水風井　坎上巽下

第四十九卦　革澤火革　兌上離下第五十卦　鼎火風鼎　離上巽下

第五十一卦　震震為雷　震上震下第五十二卦　艮艮為山　艮上艮下

第五十三卦　漸風山漸　巽上艮下第五十四卦　歸妹　雷澤歸妹　震上兌下

第五十五卦　豐雷火豐　震上離下第五十六卦　旅火山旅　離上艮下

第五十七卦　巽巽為風　巽上巽下第五十八卦　兌兌為澤　兌上兌下

第五十九卦　渙風水渙　巽上坎下第六十卦　節水澤節　坎上兌下

第六十一卦　中孚　風澤中孚　巽上兌下第六十二卦　小過　雷山小過　震上艮下

第六十三卦　既濟　水火既濟　坎上離下第六十四卦　未濟　火水未濟　離上坎下

第一卦　乾乾為天　乾上乾下

乾：元，亨，利，貞。

初九：潛龍，勿用。

九二：見龍再田，利見大人。

九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。

九四：或躍在淵，無咎。

九五：飛龍在天，利見大人。

上九：亢龍有悔。

用九：見群龍無首，吉。曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。

象曰：天行健，君子以自強不息。

潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德施普也。終日乾乾，反覆道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。

文言曰：“元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之幹也。

君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以幹事。君子行此四者，故曰：乾：元亨利貞。“

初九曰：“潛龍勿用。”何謂也？

子曰：“龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；□①世而無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，乾龍也。”

九二曰：“見龍在田，利見大人。”何謂也？

子曰：“龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閒邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰：”見龍在田，利見大人。“君德也。”

九三曰：“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。”何謂也？

子曰：“君子進德修業，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危而無咎矣。”

九四：“或躍在淵，無咎。”何謂也？

子曰：“上下無常，非為邪也。進退無恆，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。”

九五曰：“飛龍在天，利見大人。”何謂也？

子曰：“同聲相應，同氣相求；水流溼，火就燥；雲從龍，風從虎。聖人作，而萬物□②，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。

上九曰：“亢龍有悔。”何謂也？

子曰：“貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也。”

乾龍勿用，下也。見龍在田，時舍也。終日乾乾，行事也。或躍在淵，自試也。飛龍在天，上治也。亢龍有悔，窮之災也。乾元用九，天下治也。

乾龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行。或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，與時偕極。乾元用九，乃見天則。

乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以御天也。雲行雨施，天下平也。

君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。

君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰：“見龍在田，利