七禽扇’均是門派內最引人注目的鎮派之寶。

崆峒派在對身份地位的的稱呼上有別於其他門派。在一個門派，身份權利最高者，少林稱為“住持”。武當峨眉等大多數都稱為“掌門”，而崆峒派管其稱做“掌派”或“掌派人”。原因很簡單，因為在崆峒派有八個掌門人，即飛龍門掌門、追魂門掌門、奪命門掌門、醉門掌門、神拳門掌門、花架門掌門、奇兵門掌門和玄空太極門掌門，但他們只負責管理本門下的弟子，八個掌門是平級關係，不互相管轄，由於玄空門武功基本是掌派人獨修的功夫，所以玄空太極門的掌門基本也就是下一任的掌派人了。峒派掌派人選要由飛龍門開始逐一修學精通各門的功法，而這八門修真功法剛柔風格不同，一人很難適應。能全部精練者定為修真奇才，方能成為掌派人。

話說這陸影生父陸，算是近兩百年最為出色弟子，短短百年已學通前七門功學，但已是極限，並無前進的可能。但並不說明修為無法精進，數十年前出任奇兵門掌門，純心研修，身掛翻天印，手持五火七禽扇，胸中太極奇門遁甲術。已是度劫頂峰期修，一時之間無法度劫或超越度劫，困入瓶修之中。

然而陸影其資質更勝其父，短短近百年間容匯貫通八門功法，潛心苦修，更超其父，且在憤天盟的相持輔助之下免受天劫，達地仙初期修為，更為崆峒派護法長老，玄空太極門右掌門之位，也稱副掌門。

而且崆峒派掌派兼玄空太極門掌門白鈞天醉心武修，長年閉關靜修，數百年無天劫可度，苦心潛修之下，使其免受天劫直越真者直入仙級，現已是天仙初級修為。但因此不問世俗，無心管理門派事務，全權由陸影負責。

但白鈞天其孫女白筱苒算是能與陸影相比之人，短短二十幾年已精通八門功學，但對陸影為人非常不憤，出任花架門掌門，獨數一支，從不參與崆峒派一切事務。而且其父母在數十年前，華夏禍亂四起時，均身受重傷，丹元被破，回山門療傷，過著凡人的生活，二十五年前，其母難產而死，其父也鬱鬱而終，獨留白筱冉一人。現已是玄靈初期修為。

而因如此，整個崆峒派均掌控在陸影父子手裡，橫行霸道，八位掌門之中，唯一有掌派白均天與白筱苒敢與陸較板，不為左右。但讓世人奇怪的是，白均天為何如此放縱這陸影，對他卻是不聞不問呢？外人只知白均天醉心武修，淡泊明利，隱退苦修，近數十年來，一直閉關潛修，從未面世，無人可見，無機可見。

二百三十六、羅天大醮

readx；方圓整個小分隊，一路偽裝前行，直達到平涼城。

話說這平涼古城，歷經滄桑，歷史源遠流長，地方建置歷代變化較大。而此城依沿古代建制，建在坂坡、坪臺地上，依山傍水，據險可守，河川古道多沿著山腳下蜿蜒，居民依山挖窯而住，歷史發考說“先有三角城，後有平涼城。”而這平涼與崆峒山相輔相依。

“小軍，你查一下酒店，我們先在平涼城暫住，等待周前輩會合，再做打算如何”方圓立身伸著懶腰，說道。因為此時的他們均半依半坐於包租商務車中。

“啊，不會吧，太巧了吧”此時孫小軍驚訝的叫道。

戴衛平被一驚叫抹著朦朧的雙眼問道：“怎麼了”。

孫小軍驚訝的說道：“此時崆峒山正在舉一百年一度的‘羅天大醮’大會，三年一朝，共分二十一年舉行。此次是第七朝。今天是第五天。所有酒店賓館均已暴滿”。

‘羅天大醮’是道教祭祀規格最高、祭期最長、規模最大的齋醮法事。其格局含意是祭天地萬物，以求天人合一，萬物和諧、陰陽調和。羅天大醮的主要科儀有焚香、開壇、請水、蕩穢淨壇、揚幡、掛榜、請神、安位供天、攝召安靈、禮斗順星、呈疏上表、誦經禮懺、迴向落幡、送神等。

“羅天”是指三界之上的大羅天。所謂羅天，是指天外之天，最高最廣之天。“醮”乃是道教祭祀三清、四御、五星列宿的一種儀典。早期道教舉辦醮儀的目的是治病、宥罪。醮儀最早是在夜間，露天設供祭諸神的。

羅天大醮則是極為隆重的祭天法儀，以祈協正星位、祈福保民、邦國安泰。需搭設九壇奉祀天地諸神，上三壇稱普天，由皇帝主祀，祀三千六百神為，中三壇各周天，主公卿貴族祀之，設二千四百神為，下三層為羅天，由人民供祀一千二百神為，醮期則長達七七四十九天，並分七次舉行七朝醮典，醮科包括福醮、祈安醮、王醮、水醮、火醮、九皇禮斗醮以及三元醮等。

方圓細細回憶《雲笈七籤》所述：“八方世