簡單地一起吃了晚飯，就出去踏月了。只他們兩個人。劉遜說，一直羨慕蘇東坡，看見月光好，就可以找到人共享。今天終於也獲得了這渴慕已久的雅緻幸福。他要努力，爭取也以今晚的雅事為素材，寫一篇像《記承天寺夜遊》那樣流傳千古的美文出來。

那晚的月光很好，黃昏時候，颳了一天的風就停了。在塞外草原，沒有風的夏夜，就會美得旖旎，因為月光會給一切鍍上一層古箏曲樣幽靜迷絢的色彩。塞外草原，只要是有月，不管是多麼纖細的一痕，都會把大地照亮。

他們一定是走了很遠，因為回來時已是夜半。回來時，鄭舜成的臉龐像童話中的王子一樣閃爍光芒。這光芒在第二天給陶可述說的時候，重又出現。說劉遜書記的平易和謙遜令他感到吃驚，和劉書記在一起，一點兒不覺得面對的是一方土地的父母官，只覺是一個朋友，相見恨晚，肝膽相照的朋友。他們談了很多，教育對於一個民族品質提升的重要性，文化人的生命承擔，生態對於人類幸福的意義，家鄉在一個人生命中的意義，人與自然的關係，和諧的真義，等等。對所有問題，他們都有著一致的見解，認為，人與自然的和諧是一切和諧的基礎，真正的和諧是事物內部的統一；生態是人類幸福的前提……劉書記最感興趣的，是草原綠色立體經濟理論，細細地詢問，認真地傾聽，坦率地表達自己的思考和理解，使得他口若懸河，華彩橫生，將一套本是即興之作的草原綠色立體經濟理論講得有方有圓，有實有虛，充滿雄辯色彩和強大說服力。

“人的智慧真是石中之火，不敲不出啊。一個好的聽眾就是一個優秀的老師，能夠激發你，引領你，完善你，使你輕鬆抵達靠自己之力幾乎難以企及的思想高處。”

說知道俞伯牙為什麼願意對著鍾子期彈琴了。

劉遜說知道，這草原綠色立體經濟理論，是鄭舜成自己的創造，因為此前他搜尋了所能找到的所有相關書籍，都不曾見過這樣的說法。激動地緊緊握住鄭舜成的手，說：“舜成，謝謝你！謝謝你的才華和智慧！知道你為家鄉作了多大的貢獻嗎？知道你給了我多大的幫助嗎？這是我苦苦思索了五十八個晝夜都不能破解的一道難題啊。”

這卻是劉遜的謙虛之詞，其實，準確的說法，是他的想法跟鄭舜成的理論不謀而合，只不過，他沒有冠以綠色立體經濟這個名目。這便是一聽說鄭舜成其人其事便立刻尋來的原因。他直覺遇到了知音。

烏蘭布通鎮的福來了，曼陀北村的福來了，烏蘭布通大草原的福來了！

鄭舜成興奮得淚光閃閃，對陶可說，劉遜就是那個送福來的人。烏仁老人說的，上天派來拯救烏蘭布通草原的人，就是劉遜書記啊！說真為家鄉感到高興，家鄉有希望了！他已看見了那閃動在故土天宇上耀眼的曙光。“過幾年你再來，五年，不，三年，三年就夠了。孔子不是說，只要給他三年時間，就能讓一個地方政通人和，出現嶄新氣象嗎？劉遜也會的。三年之內，烏蘭布通鎮，曼陀北村就會煥然一新，伊拉沐淪清澈的水波會回來，多若諾爾豐盈的姿容會回來，砧子山的古巖畫會重新展露在燦爛陽光下……”

“人，人是關鍵中的關鍵啊！中國古典哲學強調天地人三者的相依相存，其實，要我看，天和地，都是以人為核心的，都離不開人。”

本來，說好還要陪陶可去看千柳市境內的另一座草原，位於烏蘭布通草原西南的西布圖草原，但鄭舜成抱歉地表示不能做到了，他只有一個星期時間，要用剩下的幾個日子再走一遍烏蘭布通，用考察的眼光細看山水草場，耕地沙源，結合實際，尋找出因地制宜具體改變曼陀北村面貌的辦法，貫注到草原綠色經濟理論之中，將其寫成一份文字材料，送給劉遜書記，以答謝他的友誼。同時作為對養育了自己的故土的回報。

陶可拍手贊成這主意，她已經同樣振奮了。說那自己也不忙著去看西布圖了，就和他一起再走烏蘭布通。這是祖母的草原，跟她也有著血肉之親，獻出自己的愛和智慧同樣是她的責任。他們立刻就上路了。這次斯琴婭娃沒有同行，她的學校需要她。又是整整三天，到第三日傍晚，薄暮飄拂之際，鄭舜成的《就曼陀北村未來建設淺談發展草原綠色立體經濟》一文初成。這幾日，他都是白天走草原，夜晚寫文章，幾乎不眠不休。這篇論文裡，除了明確指出搶救自然環境，大力搞生態建設，是曼陀北村當前刻不容緩之務；指出綠化曼陀山和曼陀北村村口沙地是遏止孽龍爬行，改善生存環境的點穴之法；提出變在山坡地種糧為植樹種草、改傳統放牧方式為舍飼養畜、實行草場圍封以恢