赫梯人給打得落花流水，國破家亡。

大捷的戰報被各級情報機構傳回各地，蠢蠢欲動的諾姆貴族階層大驚失色。知道國王手上已經掌控了最為重要的力量一一軍隊。

在宗教、王權和軍隊三足鼎立的埃及社會，國王將宗教勢力的一大半已經籠絡在手，不管是阿吞神的迅速崛起和屹立千年的阿蒙神祭司的倒戈，只剩下北都孟菲斯普塔神的投降。

但是，人們普遍認為孟菲斯的祭司階層儘管多年來未曾失寵，但是因為孟菲斯一直是埃及的政治中心，再加上祭司僧侶集團的低調。王權在孟菲斯佔有無與倫比的優勢。

而赫里奧波里斯的太陽拉神祭司集團也沒有理由反對，畢竟阿吞神說到底也是拉神的表現形式之一，是“初升的朝日”或許也可以稱呼為“拉神的化身”

阿拜多斯的奧西里斯神儘管一直受到重視，但是真正意義上的昌盛還是再第十八王朝時期。因此神廟祭司極其聰慧的能夠意識到：唯有王權能夠保證阿拜多斯不斷地香火。

而圖坦卡吞在前往底比斯城特意拜訪阿拜多斯的舉動，無疑打消了祭司們的疑慮，深信國王是喜愛奧西里斯神的。

畢竟任何人死後難免要到“蘆葦之野”走一趟，即便國王是荷魯斯神的化身，得罪冥王也是最不理智的選擇。

因此，阿拜多斯也不會出現反對王權的勢力。

那麼整個埃及國土之上。宗教勢力安穩不動。軍隊如今士氣大盛，國王威望無人可及。這一支隨時可以掀起治天駭浪的力量已經徹底被國王圖坦卡吞掌控。

再加上國王最近一年以來的安撫策略，使得王國人心穩固，安居樂業，一掃埃赫那吞時期的惶惶不安和日漸頹廢的大國氣象。

儘管諾姆相當於今天的“州”或者“省”方面的貴族可以秦養私兵，但是誰家有國王的財富多，誰家計程車兵有國王麾下的軍隊強悍。

因此，在埃赫那吞時期大規模貪腐。而最終壯大起來的諾姆貴族不得不忍氣吞聲，再次小心翼翼的收起已經若隱若現的獠牙和利爪。

國王的威嚴在警告著這些野心勃勃的投機者。

浩浩蕩蕩的車輪承載著數不勝數的奇珍異寶，牽拉著遠遠望不到天際的奴隸人潮。

經過十五天左右的行軍，埃及軍隊順利脫離了赫梯帝國的邊境，進入了埃及疆域之內。

在三角洲的枝幹河流中停留著當初運送士兵和物資而來的紙莎草平底船隻，命令下發，將奴隸開始往各地分撥。進行一些荒地開墾和工程建設。

而軍隊功績冊也基本收錄完成，圖坦卡吞計劃優待士兵，於是這次搶奪的財富，不少被劃撥成專門的軍隊賞賜專款。

而剩下的則被圖坦卡吞以冠冕堂皇的獻給阿吞神的賀禮而被貪墨，畢竟自從宗教敕令被頒佈，實質上神廟的財政大權盡數被皇室掌控。

說是賜給神廟，實際上轉了一圈，最終還是回到國王的手中，只是讓祭司們喝點湯，肉骨頭則被現任的摳門法老圖坦卡吞刻削。

不是圖坦卡吞貪財，而是任何過於富裕的集團完全有可能成長壯大成為與王權相抗衡的力量，這是圖坦卡吞所部希望看到的。

趁著如今宗教勢力大衰。以及軍隊的大勝而歸的勢頭。圖坦卡吞開了計劃已久的地方財政和宗教改革。

實行新的中央集權制，和自上而下的郡縣制，開始打破地方貴族世襲制，中央派遣官員去各諾妖擔任行政長官，主導一個諾姆的財政和民生事務。

這一舉動立馬掀起棄然大波小各地的名門望族統治了無數年的根基如今被國王一紙敕令給連根拔起，誰也不能容忍。

但是武裝起義，不僅名分不夠，而且力量也是薄弱無比。

先不說武裝力量的巨大懸殊小本身沒有得到埃及最為重要的神廟祭司集團支援，簡直是沒有可以依賴的力量。

於是，許多自作聰明的人開始計劃消極抵制，表面上同意國王的敕令，但是私底下卻是聯合起其他貴族。抵制新任官員的任何行政命令。

一名名皇家書吏攜帶著國王釋出的任命文書開始奔赴各地就任新職，當然隨同的還有皇家護衛隊，一批批精幹強悍的戰士被迅速武裝和培，在圖坦卡吞魔鬼式的練下，進度極快。

而面對處處爆發的抵制浪潮。圖坦卡吞指示他們從陳年舊賬查起。

是個人，彈一彈衣服，都會起灰塵，更何況這些平日囂張跋扈的貴族。

貪墨寺廟財產、侵吞皇家土地等等一系列罪行被揭發，隨之而來