，然後佯裝不知，把魚拿給大家吃，結果在給魚開膛的時候人們發現了這塊帛布，上面用硃砂寫著“陳勝王”三個大字。人們於是議論紛紛，當天晚上，戍卒們在野外篝火露營，等到夜深人靜，吳廣偷偷離開營地，跑到旁邊的小樹林裡學狐狸叫，叫了幾聲之後，又捏腔拿調地說道：“大楚興，陳勝王！”戍卒們都被驚呆了，從此認定陳勝就是天命所歸之人。

陳勝、吳廣沒有料到，自己臨時想出的這迷惑人心的拙劣招數，竟成了中國幾千年來農民起義的傳統，一直到了洪秀全這裡仍然用這一招，只不過利用了上帝教的新形式：洪秀全一次偶有小恙，躲在屋子裡七天沒見任何人，七天後重見天日，就說這段時間裡自己死而復生，去接受了上帝的教導，能預知未來事；以後他每隔一段時間就閉門不出，出來後就稱去和上帝進行交流，接受其旨意；後來他乾脆自稱是上帝耶和華的次子，耶穌是其長兄。

隨後他不斷宣揚世界即將遭受大劫的滅世理論，稱只有信仰拜上帝教才能獲得解救，他的弟兄們也推波助瀾，使得拜上帝教在廣西發揚光大，成為一支對教眾擁有精神控制力的強大力量。拜上帝教的發展壯大自然引起了當地官府的極大憂慮。於是，就在洪秀全等籌劃起義的時候，桂平知縣率先發難，設計將洪秀全誘捕，抓進了監獄！並且還搜出了拜上帝教的教眾名冊十七本，和洪秀全本人一起送往了廣西巡撫鄭祖琛處。這一下群龍無首，拜上帝教陷入危機！危急關頭需要有人出來主持大局。當時一直跟隨洪秀全四處傳教的馮雲山在教中威望僅次於洪秀全，但是馮雲山此時在外地傳教，尚不知此事。危急時刻，楊秀清情急智生，仿照洪秀全的榜樣，躲進屋子裡裝神弄鬼，折騰半天，然後就自稱是天父借楊秀清之身下凡，特地來解救天次子洪秀全的災難。蕭朝貴也仿效楊秀清，自稱是天兄耶穌下凡，於是在二人的帶領下，拜上帝教眾聚集在一起，準備前往營救洪秀全。

不料當時的廣西巡撫鄭祖琛對洪秀全並不重視，等教眾們前往營救洪秀全的時候，洪秀全已經被鄭祖琛放了出來。於是教眾們驚異於洪秀全的逢凶化吉，絕處逢生，對洪秀全的敬仰就又深了一層。然而此次事件雖然有驚無險，卻給日後的起義軍埋下了一個隱患，就是楊秀清和蕭朝貴獲得了代天父發言權和代天兄發言權。也就是說，這二人獲得了精神領域裡高於洪秀全的地位。蕭朝貴在後來的起義戰鬥中早早陣亡，而楊秀清一直到南京都是天國的正軍師，主理朝政。洪楊二人個人權威的這種混亂顛倒，為二人日後反目，造成天京之亂埋下了伏筆。經過這場風波，洪秀全、楊秀清等危機感大增，遂決定儘快起義。大清道光三十年十二月初十，在洪秀全生日那天，拜上帝教在廣西金田宣佈起義！第二年二月二十一日，太平天國建立。太平軍萬眾歡呼，共同擁戴他們心目中的真命天子、救世主…洪秀全登上天王之位。

中國封建社會歷史上最後一次大規模的農民起義就這樣爆發了。

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轉戰江南（1）

流動作戰這種方式雖然破壞性大，但實際上首先就立於不勝之地了。沒有根據地，就沒有長遠前途，所以通常都是戰爭中實力較弱一方的無奈選擇，如果對手不犯錯誤，那麼最終將作繭自縛。

而太平軍在流動作戰中卻不斷發展壯大起來，這都是清廷給他們的機會。

咸豐皇帝愛新覺羅·奕，是一箇中國曆史上罕見的苦命天子。中國歷史上有很多亡國之君，和他們比起來，咸豐皇帝畢竟還沒有亡國，為什麼說他苦命呢？因為亡國之君通常都是昏君暴君，之所以亡國是因為自己不理國事，縱情聲色，亡國是他們應得的懲罰，而且由於心不在焉，國事的糜爛根本不會對他們造成痛苦；而咸豐皇帝和他的列祖列宗一樣，是一個勤懇治國的皇帝，雖然才能有限，但是畢竟出發點是好的，並非自暴自棄，他也的確為大清朝操碎了心。而他所承受的苦難，並不比亡國之君們少：父皇剛剛去世，就鬧起了太平天國，隨後發展壯大，竟然佔據了大清的半壁河山。咸豐皇帝這一輩子都在和太平天國、捻軍等農民起義軍做著鬥爭，到死時不但沒盼來剿滅起義的好訊息，反而被英法聯軍攻陷了北京，燒燬了圓明園。

具有諷刺意味的是，他死後不久，太平天國也滅亡了。這樣苦命的皇帝，大概只有明末的崇禎帝可以一比。道光三十年正月，道光皇帝駕崩，十九歲的咸豐皇帝即位，定第二年為咸豐元年。哪知道咸豐元年還沒到，天地會、太平軍和捻軍等就紛紛起義。咸豐帝並沒想到廣西那支弱小的太平軍會成為他“