這是著名的“東施效顰”的典故，故事中的東施與那隻想像鷹一樣抓住山羊，最終卻被牧羊人擒住的烏鴉有異曲同工之處。世人也往往以“東施效顰”為反例，警醒人們倘若盲目模仿他人，最終只會迷失自我。

但在我看來，東施和烏鴉之舉，卻自有他們的風骨與勇氣。

我的一個同學梅，她總是向學習好的同學看齊，可能是沒有提前學過高深的數、理、化，總是問老師一些簡單的問題。別的同學笑她，可她依然執著地堅持不懂就問，堅持的結果是她的成績上去了，令同學、老師都刮目相看。所以說東施效顰無可厚非，因為這源於她對美的追求，烏鴉學鷹的舉動也不應該被我們冷嘲熱諷，因為這是源於它對力量的嚮往。

在眾人對東施和烏鴉的嘲笑聲中，我們感悟到：其實，敢於突破桎梏的勇氣亦是人間絕美。“月影湖邊，書聲朗朗，培才園裡，桃李芬芳，

肩負希望，胸懷理想，莘莘學子，匯聚一堂。”

湛江一中校歌的動人旋律唱響在某一個夏日的午後，

提醒我們立鴻鵠之志，展鯤鵬之翅。

在《惠子相梁》裡，我讀到了百鳥之王——鳳凰的追求。

“夫鵷雛（鳳凰一類的鳥）發於南海，

而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，

非醴泉不飲。”

從此，非梧不棲的傳說被我深深地埋入心底。湛江一中校園，有幾處錯落有致地隱於蔥綠的樹蔭中的亭子，主亭名“培才亭”。在這裡，每天清晨，都有朗朗的讀書聲，被晨風帶向校園的每個角落；每天傍晚，都有靜靜看書的身影，被夕陽投射在喧鬧的校道上。

慎獨

“慎獨”一詞，在現代漢語詞典中的解釋是“指古人的一種修養方法，人獨處時的謹慎不苟”。即是說，在無人注目的情況下依然能保持獨立不移的高潔品性。

每個人的內心中都有好出風頭的一面。人們都擁有渴望為他人留下好印象的念頭，我想這源於我們的自尊，源於我們內心深處對讚美的渴求。所以我們常常在他人的目光中兢兢業業、規規矩矩，卻無法在無人之境依然如故、始終如一。

語文老師突擊檢查筆記，一向不把筆記寫在筆記本上的茹被批評：“一本語文書畫得花花綠綠的像什麼樣子？！”於是，茹回去借了同學的筆記，幾個中午未閤眼，把原來的筆記全部抄齊，並從此開始認真記筆記。我問她：“何苦呢？老師又看不到了。”她只淡淡地說道：“我的心能看到。”

我的心能看到！是的，學習不為老師，不為家長，只為提高自己的修養、豐富自己的知識、開拓自己的眼界、培養自己的思維。我們辦事，不僅僅是為他人而做，也是為了自己的心靈。一個活在他人目光之下的人必定不會灑脫，也就難免要發出“長恨此身非我有，何時忘卻營營”的嘆惋。這樣的人，每做一事都是為“別人說”而做，每活一秒都是為“別人看”而活，生命中沒有哪怕是一秒為自己的心靈而活，實在可嘆。而要為心靈活，其實很簡單，只需做到“慎獨”。

慎獨是品性中的一種境界，古聖哲說，非慎獨無以明志。

慎獨是內心超凡脫俗的豁達。慎獨者須有云水氣度、松柏精神，從從容容，寵辱不驚，不為名利所累，不為繁華所誘，在無人的寂靜中依然能堅守自我，堅守良知。

梅選擇在石徑人蹤滅的凌寒中獨自開放；夜來香選擇在萬籟俱靜的夜晚靜釋幽香。你遠遠欣賞它們在無人注目時的美麗依然，在無言中感悟到，同人一樣，花兒也是有靈性的，有品性之高低的，慎獨這東西為氣為魂、為筋骨、為神韻，你歎服它們卓爾不群之姿，方知慎獨的美是多麼容易被人忽略或漠視。

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可憐人=幸福人

“這幾天，你們的奧數是怎麼上的？”晚自修時，同桌問道。同時，她的眼睛正在盯著後排正在改奧數試卷的幾個同學。

“哦，這個嘛……”正在複習地理的我漫不經心地答道，“兩天上三章，第三天測驗，第四天講評。”

同桌無言。

“怎麼了？”我笑問。

“哦，可憐的孩子……”她長嘆。

我一笑置之。

其實，我從不認為自己可憐，雖然參加奧數、奧英的培訓，令我有了濃重的黑眼圈；雖然那一份又一份的全真試題害得我挑燈夜戰；雖然一道又一道的奧數題令我絞盡腦汁，但我卻樂在其中，我感到獲得知識已經成為了我的一大樂趣