的師兄，第二波壓制土著的南坡軍隊由他統帥）——王祥符為太上長老，超然於我們五人之上。

五十年前中原皇帝頒發給舜水鎮義軍一疊空白的誥命，王祥符有自主委任五品以下蠻夷地區文武番官的權力，誥命的有效期是一百年。當年發放誥命的時候，中土是大正王朝的正德皇帝元年，王祥符給昂山素星的空白誥命上於是填了“正德五十年臘月吉旦，代天子授昂山素星為五品白雲屬國校尉”。

——恩，按世俗中原的紀年，過了正旦，就是正德五十一年了。

正德五十一年的正旦，我和慕容芷的聲望在白雲屬國達到了前所未有的高度。

當天山谷中的人都看到了我手刃了“妖人”，華夏人口中的我成為了為王啟年報仇的大英雄，在武技和膽魄各方面都繼承了他的關門弟子；而土著中則半公開地流傳一個傳言，說我才是天神派下來的真正使者，奉天神之命剪除了竊據使者之位的妖物。

我不知道這兩個謠言的源頭是哪裡來的，背後是什麼人別有用心地散佈。我雖然為王啟年報仇，但我們的師徒關係真的子虛烏有；我在土著人前已經公開否認過天神的存在，但依然阻擋不了我是天神使者的傳說蔓延。

“既然如此，我們就不要理會。不管背後人物散佈這些話有什麼目的，實際的效果對你我鞏固島上的地位大有好處。與其吃力不討好地尋覓幕後人物，不如把心思放在提升自己的實力上。這個修真時代，只要有厲害神通，再yīn毒的詭計也害不了我們分毫。”

慕容芷說。

——不錯，和昂山寶焰的戰鬥，之前舜水鎮的火藥轟炸、王啟泰的分化瓦解用處都不很大，最後還是我突破到了金丹，用上“蛇衛”才徹底解決掉的。

只要鞏固好自己的金丹境界，島上別人什麼有小動作我都不害怕。

從十月底開始，我和慕容芷依照《秋水篇》鍛鍊yīn神。我決心花上三年的苦練，把金丹下層的境界站穩。

金丹武者鍛鍊自我的肉身，使用肉身和氣作為和外物鬥爭的神通；而修真者鍛鍊念頭和肉身兩方面，使用念頭統御的各種法術、符咒、法寶和飛劍等神通和外物鬥爭。

肉身和念頭是xìng命的兩個方面，都是一氣所化。倒不能說金丹武者只偏至在自我肉身單方面的修煉，因為念頭本就寄宿在肉身內，凡是肉身的鍛鍊，總能間接地鍛鍊念頭——只是，他們沒有掌握，或者不必去學習把念頭dú　lì出肉身使用的方法。

心身合一，貫徹了武道意志的直率一拳就是武道對念頭的使用。

這種情況下，念頭是不需要和肉身分離的。

但要施展法術、符法、飛劍、法寶等神通，就必須把自己的念頭從肉身剝離出來：比如任平cháo附在各處的封印、我們收集到的修真者納戒等等，上面都有修真者附著的念頭。在內室大殿攻擊我的火龍，也是附上了任平cháo的念頭才能成型和靈動。

我的諸天雷法總綱變現的種種兵器和物品其實也附上了我的念頭。過去我雖然不明白如何分離念頭，但因為神魂烙印的符文，不假思索地自動完成了分離和附唸的各個步驟，不過這僅限於我的諸天雷法總綱。

（慕容芷能夠模仿我的雷法總綱發出最簡單的三咒，這主要得益於她爐火純青的小無相功，更jīng深的變化她也不能夠實現——我對自己的諸天雷法總綱知其然而不知所以然，沒法口授給她裡面的jīng髓。）

要分離自己的念頭，先要自如地出入自己的yīn神。

在內功階段以下不可能自如出入自己的yīn神，只有到了引氣入體的築基之後才能比較安全地修煉相關的法門。

原因有二點：

第一，內功階段以下的yīn神不穩定，很容易被外部陽氣濃烈的環境分解成各種念頭，然後消泯在天地之間。強光、天風、武者的jīng氣、兵營的殺氣、儒門誦經典的正氣都對它有強大的傷害作用（我第一次練內功出岔yīn神亂走，就險些被父親的jīng氣誤催化掉）。

第二，內功階段以下的yīn神一旦離體，很難回到自我的肉身。不能回到肉身的脆弱yīn神，過五六個時辰也免不了消泯的下場。

可是已經能引氣入體的築基者修煉yīn神則不然：肉身和yīn神之間的感應已經十分強烈，離竅的yīn神始終能找到自己歸還的肉身宅邸方位；其次，築基者的yīn神不再純yīn，因為能引氣入體，已經一陽初生，對於外部的陽氣有了勉強的抗xìng。