這才想起來，今年就是永和九年，天下第一行書帖《蘭亭集序》就是在今年面世的。《蘭亭集序》正是王羲之為這場文學盛會詩集作的序，只是他近來不是練武就是尋寶，要麼就是設計改造機械，完全把這事給忘了。

不過周全也不知道每年都有舉行蘭亭詩會，王羲之和謝安都沒有向他提起過，這時再問七俠才知道，蘭亭詩會已經舉辦過九年了，一年比一年熱鬧，今年是第十年，將會更加熱鬧，遠在千百里外的人都會千里迢迢趕過來。不過這種集會並不是誰都可以參加的，只有文壇泰斗，當代名流才有資格參與。

蘭亭詩會一般都在會稽山支脈的蘭渚山蘭亭舉行，因此而得名。選擇在會稽山，一是因為這裡山水景勝，二是會稽名流薈萃，詩風極盛，特別是代表當代文壇最高成就的王、謝兩家住在山陰。

蘭亭詩會最初是由古代的一種風俗“修禊”引發的。所謂“修禊”，在最遠古時是一種祭祀活動，由巫女引導，於每年三月第一個巳日進行沐浴，除災祈福。到了東晉，就是三月三日到河邊玩玩，洗洗手，拔些香薰草、蘭草之類回來。王、謝兩家都是名流文人，去修禊時自然要喝上幾壺酒，見景生情吟上幾首詩，到後來就變成非飲酒吟詩不可了。

王、謝兩家在當代乃是文壇泰斗，影響力非同小可，自然是跟風無數，參與的人也越來越多，到後來變成了以王、謝兩家牽頭，天下名士集會的文學界最高交流會。參與者吟詩作賦，比較書畫，玄談、辯論義理等等，盡顯個人絕學和魅力，雖然沒有列出排行榜，卻也接近於這個性質，簡直就是文人版的“華山論劍”。

當代的儒學已經沒落，孔、孟不吃香，老、莊大行其道，所以來參加盛會的人中有不少玄門高手，展示武藝、服散、喝酒、彈唱幾曲也必不可少，這樣的集會簡直就是為竹林七俠量身打造的，他們哪裡有不參加的道理？自從三年前他們來參加過一次之後，這已經是他們每年的最重要的頭等大事了。

周全這才知道蘭亭詩會非同小可，而不僅僅是蘭亭集序中的一句話“會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也”。

“七位老哥要去，我也想去湊湊熱鬧，就是不知有沒資格參與。”

阮秋笑道：“你的才名已經震動大江南北，況且又與王、謝兩家關係非淺，必然叫你同去。”

“參與的人一定要考較詩文才藝麼？”

“不用，全憑各人興致參與。”

周全這才完全放下心來，他怕萬一臨場作不出詩來出了醜，又怕萬一不懂規矩與人起了衝突，得罪了一大批權貴，既然全憑自己興致，他完全可以只當個看客。

向軼拿從行囊中抽出一把劍來，“這是那次在房山搶到的劍，當時怕官軍無力保管，我就帶在身上了，誰料後來朝廷竟然不追查此事，也無人索要這把寶劍，於是就一直帶著了。我們留著也無用，如今你劍術大成，就轉賜於你使用吧。”

周全有些意外，想不到今日又見到這把劍，七俠一向不喜歡客套，既然說送他就是送他了，連謝字都不必說，更不必推委，於是接了過來。

這把劍已經經過向軼後期處理了，劍柄經過打磨雕琢，配了上劍鞘。周全抽出數寸，劍身微帶烏光，但光滑如鏡耀人眼目，劍刃處也隱隱有黑光耀出。他將劍完全抽出，響起一聲翁翁劍鳴，如擊銅磬，悠揚悅耳之聲良久不絕。

周全脫口而出：“好劍！”

向軼問：“好在何處？”

“這劍上黑光隱隱，劍氣外洩，不但銳利，還含有很強的靈氣，一定不是凡鐵鑄成；再聽這劍嘯聲，音長悠遠，高低起伏，如同有靈性一般，鑄造得法、淬火恰到好處，這把劍已經可以算是道家練制的法器了。”

向軼喜道：“看來我果然送對人了。”另外六人也都點頭，寶劍當然要送給懂劍的人，會用劍的人。

周全微注入內力，黑色劍光大盛，劍芒吞吐，劍內似乎帶了很強的水性靈力。根據他的經驗，如果用這把劍來施展神符劍法，當需要水屬性內力畫符時，這把劍能使功力倍增，產生的異變威力大增。周全現在已經可以肯定，這把劍是吳猛在暗中指點鑄造的，否則一般人鑄不出這樣的好劍來。

周全心中一動，《上清精微造化綱要》靈寶篇中記載一種五行混元如意劍，需要將五種分別蘊含五行之力的材料合鑄一處，使一把劍內同時帶有五行殺氣，擅破各種罡氣和護體真氣。

能算得上靈寶的自然非同一般，五行混元如意劍當然也是很難煉成功的，因為金木水火土五行迴圈相生，又循