都在風裡顫抖/在雨裡流淚/在雷電中怒吼/人我痛恨你們/你們不要把肉麻當有趣/我盼望著早日跌到懸崖下粉身碎骨/讓你們聽到風在山澗中滾動/那是憤怒的老樹精靈的哀鳴。體校教員文藝細胞不多，憑直覺覺得這首詩彷彿不錯，那時他們新婚不久，生活裡還有點點蜂蜜的味道，她記得王三朗誦這首《迎客松》時那神采飛揚的樣子。她勸他拿去發表，第一換點錢第二齣出名。她記得王三非常嚴肅地說：“不行不行，這首詩太尖銳了，一旦發表，會震動千家萬戶甚至驚動黨和國家的領導人。”他說要把這首詩“藏之抽屜，以傳後世”。將近十年過去，她想起了這首詩，不由得看了看抽屜。詩句在她的腦海裡顛來倒去著，她記得很牢。像布哈林的小妻子背熟了布哈林的遺書一樣，她當時在王三的敦促下背熟了這首詩。竟然十年不忘，可見自己的記憶力依然不錯。如果不是幹上了體育沒準也能當個女作家女詩人什麼的。在胡思亂想中黃山的猴群跳躍在森林裡，攝像機不時地把一隻只猴子的特寫鏡頭拉到螢幕上，讓他們對著觀眾齜牙咧嘴，吱哇亂叫。趙忠祥說這是一個內部等級森嚴的家長式社會，有首領就有爭權奪位因而猴群裡就有政治、戰爭與和平。用擬人化的語言介紹它們聽來很有趣，這也是慣用的“幽默”伎倆。趙忠祥說動物學家給這群猴子裡的每一隻猴子都命了名。如“破耳朵”、“缺指頭”、“藍面孔”之類，這些都是根據各位“該猴”的生理特徵命的名，並不十分有趣；有趣的命名是給那隻曾經擔任過最高領導後被趕下臺的老猴子的，因為它經常一個獨坐在岩石上沉思默想，有點像決策中的政治家，可能是叫“政治家”太刺激了，趙忠祥說動物學家稱這隻老猴子為“思想家”。“思想家”呆呆地蹲在一棵樹杈上，看著群猴在它面前玩著各種把戲：追逐的，打鞦韆的，梳毛的，捉蟲子的。攝像機鏡頭對準了猴群的新領袖，有兩隻曾經侍候過“思想家”的母猴子正在給新領袖梳毛捉蟲子。這情景應該像刀子一樣戳著“思想家”的心吧？它憂傷的眼神說明了這一點。後來又出現了猴子們交尾的畫面，儘管是遮遮掩掩地一閃而過，但王小三還是驚喜地喊叫著：“媽媽，快看！”

“看什麼？”她反問著。

王小三畏畏縮縮地說：“不看什麼。”

“不看什麼你窮吆喝什麼！”她說。

王小三突然說：“媽媽，電視上的猴子都有名字，咱們也給我們家的猴子起個名字吧。”

她想名字是十分現成的，可以叫它“王三”，因為它是王三化成的；也可以叫它“大學教師”，因為王三是大學教師。

一種惡作劇的情緒在她心裡產生了，她說：“叫它‘王三’怎麼樣？”

兒子激烈地反對：“媽媽壞，媽媽壞透了！爸爸才是王三呢，猴子怎麼會是王三？”

“那就叫它‘大學教師’吧！”她平淡地說著，惡作劇的情緒已經消逝了。

“也不行！”兒子說，“爸爸才是大學教師！”

她說：“媽媽沒文化，你來起吧！”

王小三搖晃著圓溜溜的小猴頭，咬著嘴唇看樣子是在搜腸刮肚。趙忠祥正在解釋猴子的表情和動作所代表的內心感情：齜牙咧嘴表示歡樂，拍打肚腹表示憤怒，等等，她想這倒是很有用處的一課，看情況自己必須熟悉這種動物的一切，才能適應目前的家庭狀況，這時王小三叫起來：

“媽媽，我們叫它劉慧芳怎麼樣？”

體校教師看過幾集《渴望》，知道劉慧芳是《渴望》的女主人公，在她身上集中了東方女性所有的美德，但她由衷地討厭這個人物，可能是因為她自己太不賢惠了，所以才厭惡特別賢惠的女性吧？她惡聲惡氣地說：

“不好！”

兒子的積極性受到沉重的打擊，他沉吟著說：“叫劉慧芳不好，哪能叫什麼呢？”

“劉慧芳是個女人，猴子是公的！”她像是要證明自己的否決完全正確一樣，大聲說，儘管她自己清楚她的否定並不緣於猴子和劉慧芳的性別。

兒子的積極性又膨脹起來，他說：

“有了，媽媽，咱叫它宋大成吧！”

她搖搖頭說：“也不好，宋大成太胖了。”

兒子失望地說：“那隻好叫王滬生了。但是我不喜歡王滬生”

她拍了一下兒子的頭顱，說：“王滬生好，就叫它王滬生吧。”

兒子彆彆扭扭地說：“好吧，就叫王滬生吧！”他緊接著補充了一句：“媽媽你忒像徐月娟。”

她無可奈何地嘆了一口氣。