奮鬥，如果你直接接觸學生，可以很深刻地感受到這一點。我舉一個例子，我每年給清華大學、交通大學，甚至給同濟大學的一年級學生講“土木工程概論”，這門課的最後一講就是講的素質。而素質的第一條，我說非常重要的就是要熱愛自己的祖國。講這一條的時候，我曾經舉過幾個例子，講到我的同學是怎麼在西北奮鬥了一輩子，也講到我的學生從國外拿了博士學位回來以後，到現在還念念不忘他自己的家鄉，甚至還希望可以到家鄉去工作：“清華大學不缺副教授、教授，但是我們家鄉缺我。”我講這些例子的時候，一年級大學生，清華的、交大的、同濟的有很多都掉了眼淚。就是說，年輕人是有一腔熱血的，問題是，為什麼這腔熱血沒有爆發出來呢？沒有變成他們現在應該有的一個非常好的精神狀態呢？我覺得這是我們教育上的問題。社會在進步過程中必然會有各種各樣的影響。我們現在是開放的社會，教育將面臨更大的挑戰。大學生的素養問題，不能責怪年輕一代。

第40節：減少思想教育的痕跡

熊丙奇學生需要引導，可我們的老師並沒有給他一個比較好的引導。你能不能對老師如何引導學生談一些看法？我們的現狀如何？我們的老師應該怎樣為人師表？

劉西拉對老師來講有三個問題。第一個問題是，在今天是否需要對學生加強思想教育？有沒有這個意識？是加強思想教育，還是放任自流？不管你教什麼課，所有的教師都要想想，你有沒有這個觀念。

熊丙奇這個問題很關鍵，提起思想教育，很多人首先會想到這是“兩課”老師的事情。

劉西拉我不同意這些人的說法。這對“兩課”老師來講壓力太大了。我們現在是在開放環境下進行思想教育。開放環境最大的特點就是整個世界都擺在你的面前。開放環境下的思想教育最大的特點是什麼？就是不能灌輸，而是要在比較中鑑別。在開放環境中比較，在開放環境下鑑別。透過比較，找出我們現在要走什麼道路，怎樣規劃自己的未來。如何在比較中鑑別，我們現在還不大熟悉。以為就是靠上課，就像過去一樣，馬克思主義是灌輸進去的，我就拼命灌，以為這樣就可以了，實際上這是不對的。有的“兩課”老師，認為現在這個只能靠灌輸，這也值得研究。我跟同學講“土木工程概論”，有人說你在做思想教育工作，可我從來沒有講這是思想教育，我講“土木工程概論”，講我的同學和我的學生，他們選擇什麼道路，我跟他們講這個就可以了。我想，作為一名教師，你是不是有這方面意識，這是一個很重要的問題。

第二個問題是，你既然有了這個意識，就要尋找思想教育的載體。你必須要找一個載體，不要在那裡空洞地講理論。空洞地講理論，很多學生不願意聽，我坐在那裡也不願意聽。比如我講“土木工程概論”，我要讓一年級學生一進入這個領域，就知道他們從事的是什麼事業，讓他們知道這個事業對國家發展有多麼重要的作用，他們今後將對國家和社會有哪些作為。這門課就是一個載體，這就是我尋找的載體。

熊丙奇這麼說的話，我們現在很多專業課老師都有載體，因為他在給學生上課。可我們發現很多課現在學生不想上，他們認為上這個課沒有用，認為上這種課是浪費時間。

劉西拉我曾經聽過一個書記做報告，當時我是系主任，是從報告廳後面進去坐在學生中聽這個報告的。我看到周圍有不少同學在做課外作業，有的聽著託福聽力。書記在上面做報告，但是他們基本沒有聽。他們出席了，可是沒有聽。我回去跟這個書記建議，我說你這個報告還不如不做。我建議他可以租幾部大客車，把這幫學生裝到北京遠郊，到張北地區，到貧困山區去看看那些缺碘的村莊。一個村裡很多的痴呆症，你就帶他們在村子裡面走，不用說什麼話，你帶他們走一圈。回來再看看長城內外，當年抗戰的地方，然後回到學校。一天工夫，你不用做任何報告，學生就可以談出很多體會，這個不是很好嗎？你做了半天報告，大家聽著託福，做著課外作業來聽你的報告，這個沒有意思。所以，你要想辦法改變一下，採取一個新的辦法，讓大家在不知不覺當中就可以得到很多收穫。但是你自己首先要有這個意識，再去找到一個載體。

第三個問題是什麼？是要減少思想教育的痕跡。我能體會同學們為什麼不大喜歡今天誰來給我們做一個政治報告，或者一定要叫我們做什麼。我們要減少這種做法。你不要老是以一種教育者的身份，擺出“我對你進行思想教育”的架勢。我反過來問你，這些問題你是不是都搞清楚了？包括在市場經濟下