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難道這隻銅盒中，也能像那潘朵拉盒子一樣，裡面存著我們走出去的希望，放著直接走出這陵墓的鑰匙？我邊想著，一邊又拿起銅盒仔細觀摩，這隻盒子並不太重，我雙手足以將其托起，看來它不是一個實心銅盒，只是在外層有一個銅殼而己，更加證明了我的猜測，裡面一定藏著什麼東西。

我開始仔細觀察這四具銅槨，並招呼他們一起過來查詢線索，四具棺槨表面，全粘滿意了巨人的胃液，綠綠粘粘的，棺槨在巨人肚子裡倒儲存的很完好，並沒有氧化的跡像，好像是剛打造不久的新銅棺似的，表體透出發亮新澤的銅色，好像巨人的胃液有保護青銅的作用。

這讓我不由想到，做這巨人的原因，不只是為了產生那些紅色的毒煙，和阻止外人從這裡透過，這巨人本身就被做成了個棺、墓，就像埋入棺槨的土坑一樣，巨人的身體，就好比是下葬棺槨的墓體，這種葬人的想法，真是異想天開的想象。

常人根本無法想像的到，巨人的肚子裡能葬人，中國向來都是講究入土為安，不過在西藏這地方，又和內地風俗有所不同，在西藏一般藏人死後可以選土葬、火葬、水葬、天葬，但相對來說天葬的等級最高，一般是少數的富人才用天葬，這要交很多錢，用白巾把死者包住，送到天葬臺去，然後就會有老鷹去吃死者的遺體，像這種死法就是天葬，是西藏人民死後最莊嚴神聖的祭祀方法，說白了其實，就是與西藏的地質有很大關係。

因為西藏為高原，大多數地方土質堅硬或是石質的地形，不太可能適應和漢人那樣的土葬，這就是因地制宜，很多文化以至文明，都是受到當地的環境影響所產生的，比如埃及葬人的方法，全是人死後製成乾屍木乃伊，就和殭屍差不多的形態，說白了這種下葬方式究其根源，信仰和文化，都不是主要原因，主要因素，恐怕就是當地的環境氣候所產生的。

而西藏的土葬和內地的土葬也不同，西藏最早盛行的喪葬方式，現在喜馬拉雅山東沿以及墨脫、察隅等地仍然儲存土葬的習俗。

不過只有在西藏腹心地區，只有得麻瘋、炭疽、天花等傳染病的人，才實行土葬，據《西藏王統記》記載，古代西藏第一位實行墓葬的是第八代贊普直貢贊普，在山南瓊結縣府附近，有西藏最著名的藏王墓。

居住在喜馬拉雅山南麓的門巴人，一直進行土葬，人死後，請紅教喇嘛選好一個地方，挖一個圓形深坑，屍體捆成胎兒狀埋進去，坑項鋪木板，蓋芭蕉葉，然後堆土，用竹木圍成一個籬笆保護墳墓。

可見土葬在西藏，只是一個特珠的下葬方式，或者只侷限於一個特別的區域，非常的不普遍，而藏在巨人肚子的銅棺，雖說表面上看沒有上述的下葬方式，但確有巨人的胃液，而巨人又是一直沉在水底的，也就是說這是一種非常巧借天工的一種方法，也是詭異變向的一種水葬方法。

第176章　：　銅棺的秘密

水葬流行在雅魯藏布江沿岸，那裡水深流急，有水葬的條件，將屍體馱或背到江河急流處，節節肢解，投入水中，也有不肢解的，在屍體上綁一塊石頭，沉入極深的回水灣裡。聚居山南錯那縣南部的門巴族，普遍實行水葬，他們把屍體穿好衣服，雙腳彎於前肩，雙手交叉在胸部，用土布包裹背到河邊，開啟裹屍布，取下死者的衣服鞋帽，男屍俯放，女屍仰放，先砍下頭，再砍下腳，一段一段砍下拋入河中。

送屍時間多在晚上，河邊燒一堆火，徹夜通明，氣氛莊嚴而神異。

看從巨人肚中吐出來的這四具銅棺，就算是種水葬，也不比一般的水葬，儀式方法可能有所不同，但所使方法確有著異曲同工之妙，首先以巨人做棺槨的墓墳，又能當成一具最外層的棺槨，就像是套棺似的。

將巨人沉在水下，就如同葬在水底，而這些女屍身上發出了的綠光千年不滅，就如同長明燈一樣，徹夜通明長亮在宮，這絕不是莊嚴神氣很是詭異，而這四具銅棺四面，全刻著符文，但和那巨人身體上符文不同，看來這四具銅棺的主人，地位身份非同小可，要不然絕不會，以這種令人難以想像的方式下葬在這裡，更為奇怪的是，他們居然都葬一室，那這巨人的身體算不算他們的墓室。

我讓大金牙仔細，瞧瞧銅槨表面藏文的意思，大金牙看過後，說：“這些確是介紹棺槨主人的，從這些雕刻藏文的意思來看，四具銅棺裡，應該就是松