了佛教的護法，轉身從妖孽變成了如來的親孃舅了。

這盞巨大菩提銅樹菩薩的雕刻形象，就是描述這佛母相關的事情，菩提樹菩薩，即是佛母的正身，而在她的兩臂上，即是他的弟弟大鵬護法，和大明王菩薩與大鵬的關係是平衡的，也是表達了，她做了佛母，仍然也沒忘記同胞的弟弟，身份待遇與大鵬相同，在一個樹枝上，更寓意著相同協助，共同共榮和一人昇天一同得道之意。

這盞巨燈也能對應出，塔室主人的心理，和這座陵墓的佈局也是同理相通，在這陵墓裡，所有重大的陵道關隘，全是由松贊干布的重臣或親戚貴胃所把守，他們寧可願意**做了妖魔之體，不惜放棄了輪迴投生的機會，來死守著這座陵墓，不讓生人進入，破壞陵墓中的風水之氣，以達到共同共榮，最後能一人得道雞犬升天的意思，不由不我感到，這裡有著一種高處不勝寒的感覺，他們是士為己者死，更有著一股大將護主先為己死的悲哀磅礴的氣勢。

因為假設說成仙成佛是真實存在的，那麼人死後輪迴投胎轉世或者登天極樂也會對應是存在的，先不說那些慘死的奴隸之死，這麼多達官貴胃，為了松贊干布成佛得道，他們也能隨著得道，或者有的是專為護主，懷著一顆赤死之心，成功了他們能隨著昇天，或講也只能在天上隨著做個小羅婁。

如果松贊乾布不成仙佛，這麼多人拋棄了輪理傳統信仰的觀念，死後不安魂，不墜入輪迴，不能投胎做人，放棄昇天享福的機會，那麼他們的付出未必就太大了，必竟成佛成仙，不是那麼容易的事情，我想他們弄了這麼寵大的奇邪陵冢，也未必就能確保松贊干布成佛！

第261章　：切割金槨

金棺橫放在長明燈旁邊，在金棺緊靠的塔室面上，也繪著彩色的石畫，石畫內容，先是描述的是松贊干布從生到死的生前事蹟，這些事蹟佔了金棺依靠的整堵塔室壁上，整個下半幅。

上半幅描繪的是，松贊干布成佛的場景，松贊干布盤腿坐在露天的木轎之上，由四隻大老鼠抬著轎子，從白雲道路上向前走去，然後是在一座富麗的雲殿之中的場景，在正中央盤腿坐著松贊干布，兩邊跪著的有老鼠大王，就是我們進入陵墓之前，那些圍饒陵墓外圍，隧道之中見的那隻鼠王，還有壁虎怪蛇雙頭首領，以及巨大的人臉怪物，和一些墓鬼，在大殿的大門和外圍，全由鼠兵守護，畫中描繪殿堂上的場景，是松贊干布好像在給這些妖怪們講經說法。

我們越看這畫越感到奇怪，大金牙看著壁畫凝神的說：“這松贊老粽子，真是想成佛想瘋了，弄得這些妖怪來當他的打手，妖王來聽他講經說道，這畫到底是什麼意思，是他給妖怪們講經說法，超渡它們去惡行善？還是它們就是他的手下…”。

我接過大金牙的話，說：“渡妖行善，我看未必，我們一路走遍了陵道，那些妖怪都是活生生吃人的怪物，甚至在這陵墓設計之初，就以各種詭異妖邪的手法，給他們儲備了大量的食物，甚至是活人肉，如果是他是他手下的惡魔，我看這松贊大公，不是真的成了佛，倒像是成魔了，他想做佛，但所走的路子，確是異常的邪門不合理，他是想借著邪門左道，抄近道成佛，熟不知一念成佛一念成魔，他遠偏離了正道，就墜入了魔道，此良苦用心做的十足，就是為了成佛，真是可惜墜落成了魔！”。

田勝、田瑤也都贊同我的意思，呆呆瞪著兩隻狗熊一樣的大眼睛，傻呆呆的搖著腦袋瓜子，說：“我看未必，只有開啟了金棺，才能一見分曉，說不定真如大牙所說，他尸解成仙享福去了，這棺中早他孃的空了，只留下一件破衣裳，這裡面的寶貝，也是故意白留給我們的，老粽子成佛心善良，看我們不容易，大老遠從內地中原不遠千里，來到他家做客，將這些寶物留給我們，當我回去的路費盤纏，哥們都還等什麼呢？動手。”。

呆呆說著擼著袖子，拿出摺疊鏟，就要橇棺蓋，一看眾人沒有隨應的，只好將往棺蓋中要鏟的摺疊鏟，從半空中放了下來，瞪著大眼睛，看著我，還給我擠著呆媚眼，我知道呆呆早就等不急了，要開棺鑑寶了，不讓他拿長明燈上的寶貝，他的兩隻眼睛，就幾乎沒離開過這具金棺，時不時的就瞅著金棺，生怕在他面前給弄丟了似的。

我觀察了半天了，塔室內所看的都看遍了，也看不出什麼明堂了，只好招呼大家今天就開了這藏胞最大地主老財的棺，說完大家一齊動手開棺，由於三盞燈芯燃之不盡，室內照的通明，我們也不需要為光源發愁，五人齊動手開棺便是。

一動手發現不對頭，棺槨材質參雜了其它的金屬，不是