的，不知反覆多少次將這種動靜交替的玄妙感覺體驗得越來越清晰。

就在這天夜裡，虎娃忽覺周身氣機發動，那種玄妙的感覺彷彿化成了一種無形的力量，在體內萌動流轉，他自然就坐了起來，覺得這樣更加安適，無意中學的就是水婆婆紡布時的姿勢。虎娃仍處在初境修煉之中，靜夜中萬籟之聲是前所未有的清晰，清晰的極致便是一種新的突破。

虎娃也不清楚自己是否還閉著眼睛，但他卻能朦朧的看見小屋內的情景，接著這種感知舒展，彷彿穿過石屋見到了月色下的整個村落、盤瓠正在祭壇前盤坐。不僅是村落，虎娃還朦朧看見了村落外的山野，那在夜風中輕輕搖曳的樹木、展翅滑過夜空的靈梟。

這不可能是用普通的眼睛看見的，就連虎娃自己也形容不清他是怎麼看見的，就是一種定境中的景象呈現。虎娃並沒有去想，他只是“看見了”，然後漸漸的將這種感知收回，看見的便是自己。

他的身體還坐在床上，但意識彷彿成為了獨立的存在，能夠感知到五臟六腑和毛髮肌膚。這不能用普通的視覺來形容，或者不能說是看見，而就是一種清晰的感知，清楚其形狀、位置、伴隨生機律動的狀態。

虎娃並不清楚，這就是所謂的初境九轉圓滿。而在境界更高的二境之中，主要修煉的是腑臟筋骨，獲得超過常人的力量、擁有健康旺盛的體魄，其根基便是能清晰的感知自身的一切。

虎娃此刻尚未進入二境，但已初境九轉圓滿，卻無人知曉。理清水曾經只差半步就邁出了傳說中的登天之徑，也算是世上頂尖的大宗師了，他無意間發現了虎娃的舉動，這才突然警醒過來——這孩子不知何時已邁入初境修煉，而且看他的樣子，竟有可能已初境九轉圓滿！

011、山神之憂（上）

若是當年的理清水，暗中感應或試探虎娃的神氣運轉，就能清楚他此刻是什麼狀況。但如今的理清水只能默默的觀望著這一切，元神中所見與普通人的觀察並沒有太大的區別，一切結論都是根據他的經驗判斷的，並無法確定。

驚訝之後，理清水又感到深深的憂慮，他在為虎娃擔心。有人也許會覺得很奇怪，這位大宗師為何不感到驚喜呢？原因恰恰是因為虎娃的年紀太小了，且無人指引。假如理清水的判斷正確，虎娃已初境九轉圓滿，此時接著邁入二境修煉的話，將對他有害無利！

在普通人直觀的概念裡，邁入初境修煉的主要是感知，而一個孩子來到世上逐漸長大的過程，便是各種感知器官比如眼、耳、鼻、舌、膚髮育完全的生理過程。正因為有了感知，才有對世界的認識，然後去學習如何在世上生存並追求自己的人生。

虎娃這個年紀，正伴隨各種感知的發育完全，耳聰目明尤勝於成年人，所以修煉初境理論上是沒有問題的。但是二境中修煉的主要是筋骨，不僅是表面看上去更健康、強壯、有力，還包含著內在的洗煉，使之達到一種完美的狀態。

而虎娃的身體骨骼尚未長成，這種修煉如果進行的太早，可能會留下缺陷甚至是殘疾。比如身形骨骼過早的固化，成年之後可能會成為侏儒；又比如尚且柔軟的臟器無法經受那樣的鍛鍊，將留下終身的隱患與暗傷。

理清水以前從沒有遇到過這種事情，一個五歲的孩子就已經初境九轉圓滿，誰能教會他呢？所以這種問題在實際中從未發生過。但他身為當世頂尖的大宗師，從修煉的原理能推匯出這種結果，所以暗暗擔心，偏偏又無法去提醒誰。

有人可能認為，這麼早就能進入初境，恐堪稱前所未有的絕世天才少年！但理清水並不這麼認為，他所瞭解的高人中，大多都是在二十歲前後邁入初境的，至於是早幾年還是晚幾年，對今後的成就並無什麼影響。

歲月對於不同的人，概念亦不同。對於普通人而言，兩歲的小孩儘管比一歲的小孩大一倍，等到了他們成年之後也是同齡人；但四十歲的人與二十歲的人之間，相差的就是一代輩份，可是如果他們都能壽數過百，其實也相差不大了。

而像理清水這樣的高人，生機旺盛壽元長久，他已經三百多歲了，就算如今受重創被禁錮在樹得丘上，也還可以再堅持百年。對於這樣的人，他們所獲得的成就是在漫長的歲月中修煉的，至於當初是十五歲邁入初境還是二十歲邁入初境，到了這種的境界已沒有什麼區別。

但是在普通人修煉之初還是有講究的，比如已經到了三十歲的壯年，人在生活中已閱歷太多，心境早就不復當初，人的性格以及與對各種事物的觀念已經成型。如果直至此時還無法邁過