幸”

鄭克臧搖了搖頭：“朕哪是什麼仁德，只是內外都需要人力，不得已才如此罷了。”

孫育心說老大你不要說得這麼直白好不好，但鄭克臧的話已經出口，如潑出去的水再也收不回來了，他也只能繼續舔著臉湊趣道：“聖上仁愛之心，臣自是曉得的，謙遜之意，臣也是明白的，但無論如何，生民之德必為天下頌揚”

“你個孫麻子，什麼時候會說吹捧的阿諛話了。”鄭克臧忽然大笑道。“別怕，朕不是殺雞儆猴，你這個猴子，朕還有大用呢。”

孫育的心這才放了下來，一時間精神頭又上來了：“臣知道臣自己對聖上還有用，不過臣並不願意當這河南府尹，還是請聖上讓臣單任河南都部屬好了。”

鄭克臧卻認為孫育還在以退為進，不過看著孫有勞的面子上，他並不準備苛責對方，所以擺了擺手：“民政什麼可以交給同知和通判，你本就是以軍務為主，所以，卿且再按耐幾年，等北伐了，朕給你留著縣子、縣侯的爵位。”

孫育不敢堅持，只好唯唯諾諾。

鄭克臧掃了掃幾人，忽然一陣疲倦：“且退下吧，朕知道你們的心思，也罷，過幾日，就回武昌去”

541。武成限法

離開洛陽後，鄭克臧突然奇想要去看看中嶽嵩山。作為至高無上的封建帝王，他的意志理所當然的得到了立刻貫徹，於是一行人便在偃師拐了個彎，隨後進入登封境內。

嵩山地處中原，東西橫臥，為伏牛山之餘脈，上古時候被先民稱為“外方”，夏商時稱“嵩高”、“崇山”。《國語？？周語》稱禹之父鯀為“祟伯鯀”，“崇高”之名緣結於此。《史記》中記載：“昔三代之君，皆在河洛之間，故嵩高為中嶽，而四嶽各如其方。”據東漢班固在《白虎通》曰：“中央之嶽，加嵩高宗者何？中嶽居四方之中而高，故曰嵩高也。”西周時稱“嶽山”，周平王遷都洛陽後，定嵩山為“中嶽”。唐武則天封禪嵩山時，曾一度改“中嶽”為“神嶽”。不過自北宋以來，俱稱中嶽嵩山至今。

嵩山北瞰黃河、洛水，南臨潁水、箕山，東接五代京都汴梁，西連九朝古都洛陽，素有“汴洛兩京、畿內名山”之稱。於奇異的峻峰，宮觀林立，故為中原地區第一名山。歷史上曾有三十多位皇帝、一百多位著名文人親臨嵩山，更有神仙相聚對話的洞天福地的傳說。《詩經》上也有“嵩高惟嶽，峻極於天”的名句。

嵩山連綿十餘（新制）裡，期間號稱有七十二峰，不過，鄭克臧沒有太多的餘暇來欣賞山川美景，因此自是不可能一一都走到了，唯一的選擇就是在其中找尋幾個重點來看看。

鄭克臧圈定的景點是嵩山最具代表性的中嶽廟、嵩陽書院和少林寺。

可是登封知縣看到這份行程單當即就傻了眼，這位從清廷反正的知縣也算是老土地了，生怕鄭克臧乘興而去掃興而歸的他當即哭喪著臉向正州（鄭州）知府杜耕報告道：“府尊，中嶽廟的大殿及兩側偏殿早在前明崇禎十四年就遭大火焚燬了，至今尚未修復，聖駕恐怕只能看到太室闕了”

從東寧一介小吏熬到四品黃堂的杜耕當即就色變了：“為什麼不早說，如今怎生是好！”

登封知縣無言以對，杜耕穩了穩心神：“算了，算了，這是也怨不得你，先下去吧。”

知縣如蒙大赦般抱頭鼠竄，杜耕憤憤的咒罵了一聲，但不得不把矛盾繼續上交。

就這樣知縣告訴知府、知府告訴都督，最終由都督中州等處行尚書檯大臣顧同山稟報到了鄭克臧的耳裡，對於本地父母官們的緊張，鄭克臧只是寬容的笑了笑：“倒是朕給地方添麻煩了，如此就去掉中嶽廟和嵩陽書院，只去少林寺吧。”

顧同山舒了一口氣，正欲謝恩，冷不丁就聽鄭克臧問到：“朕翻了翻登封地方誌，中嶽廟、少林寺都是香火極盛的寺觀，且坐擁萬頃良田，名副其實是大地主。”

顧同山想了想應道：“聖上所言極是，中嶽廟、少林寺不但是登封縣的大田主，其名下田土更越州過縣，萬頃怕還是少算了的。”

鄭克臧站起來在室內轉了兩圈，意有所指的說道：“歷代以降，道觀寺廟從不納稅，佔有土地又如此眾多，於國於民於佛道自身恐怕都不是什麼好事啊。”

顧同山神色一動：“聖上可是準備對佛道所領寺田開徵稅賦，這，這不太合適吧，畢竟佛道所領免於賦稅是從南北朝傳下來的千年老規矩了，而且聖上有心收攏蒙古諸部，此時限制佛道，恐怕免不了被清虜利用。”

“朕聽人說