家是其最刻毒的一頁，道家是其　最聰明的一頁，縱橫家是其最無恥的一頁，佛家是其最超脫的一頁，而　陰陽家則是其最神秘的一頁。　（略）

●大氣大成—人生出路的第一密碼。“遊　走全球的人”，面對空間無邊界、資源無邊界、發展無邊界的　大時代，非大氣無以駕馭，非大氣無以大成？大氣做人、大氣　謀事，不是我們高明，而是必須這麼選擇！視野大氣、理念大　氣、胸襟大氣、思路大氣、本事大氣、行動大氣，以大氣人生　姿態走向大成人生彼岸！

寫人間書，為現實人寫書。

—申子題記

地球上有193種猿類和猴類，其中192種身上長了許多毛，只有一　種是無毛或只長了少量汗毛的一種，這便是有別於動物的人類。

對此，莎士比亞曾充滿激情地說：“人是一件多麼了不起的傑作！　多麼高貴的理性！多麼偉大的力量！多麼優美的儀表！多麼文雅的舉　動！在行為上多麼像一個天使！在智慧上多麼像一個天神！宇宙的精　華！萬物的靈長！”

這麼了不起的人，到底要以什麼姿態去謀出路呢？起碼的一點，　不能像動物一樣去找出路。出路是人的出路，人要像人一樣找出路，至　少我們堅持的出路思想應符合人性、遵循人道、張揚人格。

如此，我們又怎麼能學“狼道”、“狗道”，像野獸一樣地去找出路　呢？又怎麼能“臉厚心黑”像流氓地痞一樣地去找出路呢？而且，人　具有高貴的理性，又怎能把出路交給不可知的“命”去擺佈呢？

無疑，傳統的出路思維必須顛覆！必須把出路的“歪經”當做尿　片一樣毫不留情地拋棄！

那麼，在這個多元誘惑的年代裡，打拼出路憑什麼？用什麼思想來總攬人生出路？

本書主張：大氣才能走向大成！大氣大成，是破解人生出路的第　一密碼，是贏得出路的第一寶典。

這不是“唱高腔”，也不是標榜“高明”，而是時勢發展所迫，是　世界的鉅變和個人出路所面臨的嶄新時代逼著我們作出這樣的選擇！

▲虹橋▲書吧▲。

第7節：　天下人聚焦天下路（6）

“遊走全球的人”，面對空間無邊界、資源無邊界、發展無　邊界的大時代，非大氣無以駕馭，非大氣無以大成？

我們的老祖宗在很早的時候就倡導“做人要大氣”，如孟子倡導“養　浩然之氣”，李白、蘇軾、朱熹、王陽明等名人為灌輸“大氣”理念同　樣費盡心機。古代也有許許多多的聖人賢人哲人，也有許多壯士或普通　百姓的確很“大氣”，他們富貴不淫、貧賤不移、威武不屈，他們“先　天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。但是，在那個年代要把“大氣”作　為指導人們謀出路的普遍經典，那只是痴心妄想！那隻不過是聖人們的　理想而已！為什麼？因為那是一個“雞腸小肚”的年代，是一個資源十　分短缺、飢腸轆轆的年代，在勒緊褲帶過日子時，人們又怎能“大氣”　起來呢？那個時代，只會逼著我們“小氣”。

人類進入21世紀，我們的社會發生了亙古未有的變化，這個時代，　鳥槍換炮了，許多東西，都反過來了。如何謀出路？又逼著我們必須　“大氣”，不大氣，無以生存，不大氣，無以發展！為什麼作出這種判　斷呢？

出路的主體—人，已由“夜郎國”裡或“桃花源”裡的人，轉化　成為“全球遊走的人”，由“不知有漢，無論魏晉”的井底之蛙，變成　為“行走”於世界各地的人。周遊列國成為一種時尚，就連既無文化、　又無資金的安徽農民陳良全也要騎著摩托車常年奔走於世界各地，在　湖南衛視的鼓動下，還組織了一個“陳良全周遊世界團”遊走全球。即　使不出國門的人，透過網路事實上融入了全球化的浪潮，坐在家裡，可　以與戰火中的伊拉克士兵交流，可以與在歐洲舉行的足球世界盃現場　互動，全球化、網路化、資訊化的確使現代人成為“電子游牧一族”，把我們從“村落人”變成了“全球遊走的人”。

與此相應的，出路的空間觀發生了顛覆性的改變。　過去的人是生活在某個地方的人，如今天下為家，籍貫、膚色、民族都將成為記憶　中的符號。我們面對的出路舞臺無比寬廣，這就是說，我們已從根本　上告別了在一個井裡爭水喝的年代，告別了在一個辦公室裡爭位置的　年代。面對一個如此巨大的發展空間，不大氣，能行嗎？

其次，決定出路命運的資源已發生顛覆性的改觀。　出路的本質是“搶資源”，即用自己所擁有的