禮儀，宋國權臣派人把樹給推倒了。師徒二人便慌忙離開宋國而去鄭國。到了鄭國，兩人卻走散了。孔子便一個人孤零零地站在城門外等待，子貢也在四處尋找老師。一個鄭國人看見便對子貢說：〃東門城外有一個人，頭長得像唐堯，脖子長得像皋陶，肩膀長得像子產，可是腰部以下比夏禹還短三寸，一副可憐兮兮、風塵僕僕的樣子，像極了一條喪家之狗。那不會是你的老師吧？〃子貢聽著有點像，匆忙趕到城門，發現果然是孔子站在那兒。心底泛起一絲酸楚，便把剛才鄭國人對他說的話告訴了孔子。誰知孔子哈哈大笑，然後說道：〃他形容我相貌的地方不一定像，但是他說我像喪家之狗真是對極了！〃難道這位聖人真這樣自低自賤或是臉皮厚不怕罵嗎？

其實不然，在孔子35歲的時候，由於魯國內亂他放棄了身為教師的安穩生活，投奔齊國。為了接近齊景公，他住在齊國貴族高昭子家。次年，景公才向他詢問政事。孔子答道：〃君君，臣臣，父父，子子〃。景公說：〃好極了，如果君不像君，臣不像臣，兒子不像兒子，即使有再多的糧食，我也吃不著啊。〃過了些時日，景公又向孔子問為政的道理，孔子說：〃管理國家最重要的是做好財經工作。〃景公聽了很高興，便決定重用孔子。誰知齊國大臣晏嬰卻進言勸阻道：〃陛下，像孔子那樣的儒者總是能言善辯，圓滑世故，您很難駕御他的。而且他那麼推崇喪事，過分追求盡哀，不惜破費厚葬，要是這種主張影響我們的風俗可是不好。而且他到處遊說以求取官祿，這種人怎麼可靠呢？現如今禮樂制度已經崩壞，他那一套繁文縟節太不合時宜了。〃景公聽信了，便開始冷落孔子，再加上齊國的大夫中有人想加害於孔子，孔子便返回了魯國。

第二部分　第44節：孔子：痛並快樂著（3）

在家裡沉潛了十多年，漸漸地學識也得到增長，幾乎到了無所不知的地步。那是有一次魯國掌權的上卿挖井得到了一個陶罐，裡面有一隻像羊的東西。為了考考孔子，便騙他說得到了一隻狗。孔子可不上他的當，仰仗自己博聞強識，他說道：〃據我所知裡面應該是一隻羊。我聽說山林中的怪物是隻有一隻腳的龍和一些精靈鬼怪；水中的怪物是龍和一種叫做〃罔象〃的水怪；而土裡的怪物是一隻雌雄未分的墳羊。〃上卿心裡暗服，只是仍然把這樣的人才束之高閣。後來魯國內部越來越混亂，孔子不想再做官了，便操起了教書的舊業，學生越來越多，還有專從外地趕來的。孔子也就以此為樂。

直到五十多歲的時候，他又再度被請出仕，還接連升官。眼看魯國的形勢有所好轉，齊國有些著急，他們怕孔子掌權，魯國定要稱霸，而自己距離魯國最近，必要先被兼併。於是想出了一個缺德的主意，即用美女和駿馬誘惑魯國君臣，使其終日迷戀聲色。孔子則大失所望，於是又離開了魯國，帶領著弟子周遊列國，此時的他已經55歲了。

孔子就像跳蚤一樣從這個國家跳到另一個國家，先後經歷了衛國，曹國，宋國，鄭國，陳國等，並反覆在這些國家之間周旋。一個年近半百的老人，如此顛沛流離為了什麼？他自己曾經說過：〃天下有道則見，無道則隱〃。為什麼如今天下大亂，他還不選擇隱退呢？

其實，在出世與入世之間，歷代文人存在著一種可貴的矛盾，孔子也在其中。他何嘗不想〃道不行，乘桴浮於海〃，他都想好了可以由勇敢的子路陪伴。然而這只是一時興起說的話，能夠代表他的真正態度的要算〃問津長沮和桀溺〃兩位隱士的那一次。

當時長沮和桀溺在田裡勞作，孔子騎馬路過，便叫子路去問問渡口在哪裡。長沮說：〃那個手持韁繩的是誰？〃子路說：〃是孔丘。〃長沮又問：〃是魯國的孔丘嗎？〃子路回答說是。長沮便說：〃他這個人是知道渡口在哪兒的，又何必來問我。〃子路不爽，便去問桀溺。桀溺說：〃你是孔子的徒弟嗎？〃子路回答說是。桀溺便說：〃天下的汙濁與混亂就像滔滔江水一樣，你們有誰能去改變呢？跟隨孔丘那樣躲避壞人的人，不如跟隨我們躲避亂世的人呢。〃一面說，一面頭也不抬地幹著手裡的農活。

子路回來告訴孔子，孔子悵惘地說：〃我們是沒有福分隱居山林，與鳥獸共居了啊，如果天下有道，我還忙乎什麼？正因為天下無道，我才想與你們一起去改變它啊。〃孔子不在乎鄭國人罵他為喪家之狗，卻對隱士們的詰難感到悵然若失，可見他心中的矛盾以及〃不仕無義〃的信念之堅定。於是他繼續奔走，獨弦哀歌於天下，卻有人說他是在賣名聲。《論語·憲問篇》記載，微生畝對孔子說：〃你為什麼要這樣不停地奔波