更不問白天和夜間。上自五六十歲。下至**歲的中國婦女。只要被倭兵碰到無一倖免。當時遭受此種凌辱之婦女不下八萬之多後。更施以剖乳刺腹種種酷刑。必置之死地而後快。其中有一天。一個十一歲的幼女倭軍**致死。目擊者說這名可憐的孩子兩腿之間腫裂並沾滿血汙。死狀極慘。倭軍對中國婦女有時用刺刀將**割下來。露出慘白的肋骨。有時用刺刀戳穿下部。摔在路旁。讓她慘痛呼號；有時用木棍蘆管蘿蔔塞入下部。橫被搗死。倭寇寇則在旁拍手大笑。”

說道這裡。盧俊義看了看咬牙切齒恨不的馬上起兵殺到倭國的眾將士。擦了餐憤恨的眼淚。又講述起同一段歷史中的另外一個慘案：“同在八百年後的一天。二百多名倭國守備隊和憲兵隊將中國的一個名叫平項山村子團團包圍。將全村三千多名男女老少逼趕到平頂山下的一塊草地上。用六挺機關槍。就是那種我給你們描述過可以自動連的火槍。對我中國百姓進行了瘋狂的掃射。人一排排倒下去。一霎時血肉橫飛。一陣槍殺之後。那些殺人惡魔唯不能斬盡殺絕。又讓漢奸用中國話喊：“鬼子走了。跑哇！”倒在血泊中沒有被打死的人聞聲一動。機槍又響起來。接著。倭軍又檢查屍堆。現尚活著的人就用刺刀扎戰刀砍手槍打。一名倭軍用刺刀挑開一孕婦的肚子。扎出了嬰兒。挑在槍尖上取樂。人類殺豬都不會把母懷的豬崽挑出來取樂。倭國人的殘忍變態到了登峰造極的地步。如果國人民真的是“善良的”。那麼他們的子女在戰場上是不會表現如此殘忍的。”

盧俊義看了看又憤恨又羞愧地低下頭的聞煥章等文官。責問道：“倭國人的罪行罄竹難書。我這裡講述和在我書中記述的只是一小部分。整個戰爭過後。中國有四五千萬人都死於倭寇之手。相當於我大宋百姓死掉了一半。換言之。即便你們存在。你們的父母妻兒兄弟姐妹盡皆不存。在此。我想問問你們“如果國人民是善良的。為什麼倭軍又如此殘忍野蠻？難道是“善良的”倭國人進部隊後被教育成這個樣子麼？”當然不是這樣。倭國部隊還沒這樣大的能力。在驀然間就能將如此之多的“善良的”倭國人變成一個個惡魔。那麼只能是倭國人在進部隊前。也就是在民間時就是惡魔。在進入部隊後才會如此無恥野蠻兇殘。正如後世那個

國的惡鷹國一個著名女人類學家本尼迪克特在其名著刀》中所說：“據說徵集兵一旦接受了軍隊教育。往往變成另外一個人。變成“真正黷武的國家主義者”。但是種變化並不是因為他們接受了極權主義國家理論的教育。也不是由於被灌輸了忠於天皇的思想。在倭國家庭生活中。受倭國式教養並對“自身”極其敏感的青年。一旦陷入這種環境。極易變成野蠻。這回就使他們自身變成精於折磨別人的人。”我們說倭國人民是善良的。又有｜麼說服力暱？倭國在續侵略了中國長達七十餘年。其中所犯下的罪行。竹難書。他們割佔中國土地。勒索戰爭賠款。奴役中國人民。搶劫財產。燒燬房屋；**婦女。至老婦下至幼女無一倖免；繼而割去婦女的**。用刺刀插婦女的**。挖出孕婦的胎兒；刑訊中國革命志士。槍斃無辜；對中國人進行集體活埋。或挖眼。割鼻。**解剖。無所不用其極。他們從天皇到平民。從官兵到工農。從良女到軍妓。從老人到小孩。從知識分子到文盲。無一不在支援著倭國的侵略戰爭。在侵略中國的七十餘年中。倭國工人和農民生產出武器和糧食送給倭*且其自身也成了倭國官兵的主要來源。而這些官兵又是屠殺中國人民的直接執行者。倭國人民的戰爭罪責無可推卸。”

盧俊義抑制住滿腔的憤恨。用低沉的聲音道出了倭人之惡源自何處：“倭人從這宋代就開始培養武士。也開始培養武士道精神。經過八百年的積累。倭人的武士道精神無比濃厚。這種變態的武士道精神在八百年後與那時的法西斯主義相結合。便惡性地膨脹起來。展到了一個新的階段。產生了一種更加反動更加野蠻的法西斯武士道精神。這種武士道精神浸透了倭國人的**和靈魂。使他們在被侵略民族面前是殺氣騰騰的凶神惡煞和劊子手；他們充滿了強烈的愚忠精神。視死如歸。甘願充當“肉彈”。在戰場上寧死不屈；他們喪失了正常的理智。惡毒地屠殺手無寸鐵的中國婦孺；他們像瘋子一樣駕駛飛機去撞美國飛機和軍艦。所有這些現象所體現出的好鬥兇殘的精神。是倭國和族的精神…個倭國人都具有的精神。如把這種精神說成僅僅是倭**隊才有的。是令人無法理解的。倭國人；無疑也具有這種精神。正如倭國學新渡戶稻造所說：“哪怕是思想最先進的倭國人。只要揭開他的外衣就會現他是一個武士。“很然。武士道精