地人和那個階級地人。

而階級鬥爭理論往往只看到人類可用階級標準來劃分。因此。當一個民族侵略另一個民族時。它便用階級鬥爭理論來解釋這一現象了。可惜。它解釋得並不成功。

階級鬥爭理論形成時。同時也形成了自身地偏頗、狹隘。它由於以為自己偉大。就以為自己說地都是對地。就以為自己能解釋一切。而其它理論卻無能為力。卻不知世事是複雜地、多重地、交叉地和並存地。自己並不能解釋一切現象。

實際上。用民族理論。甚至用人性理論卻可以對侵略這一現象作出幾近圓滿地解釋。

一個民族受侵略受蹂躪時。受辱地不僅僅是她地人民。而是整個民族。在中國地清朝和民國期間。受辱地不僅僅是中國人民——中國地被統治階級。受辱地還包括中國地當時地統治階級。一句話。受辱地是整個中華民族。這是眾所周知地道理。

倭國侵略中國。並不僅是倭國地統治階級來壓迫中國地被統治階級。倭國地被統治階級也壓迫著中國地被統治階級。這時中國地被統治階級受到中國地統治階級、倭國地統治階級。還有倭國地被統治階級這三個階級地壓迫。有人說倭國人民也是受害。但這與倭國人民壓迫還是沒壓迫別人毫無關係。

實際上，倭國人民也是害人（毋寧說更是害人）。這正如封建社會中的某些婦女，她們是受害，受著三從四德等封建禮教的深重壓迫，但同時又是害人，強烈要求其它婦女也遵守封建禮教，誰要是改嫁，私奔，“失節”，被強暴，她們就會反對，唾罵，打擊，甚至殘害。中國人認為世界各國的被統治階級都是階級兄弟，都是被壓迫和被剝削的人，都是受苦受難的人，他們之間不可能生互相壓迫和欺凌，這是大錯特錯了。

在某種情況下，某些國家的工人階級和農民階級也會變成反動的階級。二次大戰時，倭國便是如此。這要令那些迷信“人民”的中國人驚駭異常，難以接受，但事實如此。同樣，我們應當將工人階級和農民階級請下神壇，不要盲目地迷信他們的道德與良心。

誰說人民不會做出罪惡行徑呢？倭國是不用再說了。在德國納粹黨人數達中工人和農民共50多萬納粹黨人數的上，此外黨外支援納粹黨的工人和農民不計其數。同年，德國形形色色的資產階級、小資產階級等人，另外還有德國工人和農民便把納粹黨擁上了權力的寶座。從此，德國工人和農民便參與了有組織有目的的瘋狂屠殺猶太人的罪惡行徑。

中國人很善於把罪惡歸咎於統治階級，而把光榮歸功於人民。我們可以看到，他們不但把人類近現當代時期，而且把整個人類文明歷史時期；不但把中日範圍內，而且把整個世界範圍內的侵略戰爭、爭霸戰爭和種族屠殺等等行為的責任完全推卸給各國統治階級，而絲毫也沒有再深入一步地研究，看看有沒有人民的責任。中國人以為，凡是人民，都是友好的、善良的、愛好和平的、反對戰爭的，他們參與了戰爭和屠殺只不過是被逼的，或被騙的。這樣一來，他們便認為，白人屠殺印第安人，美國將印第安人趕進“保護地”，德國動兩次世界大戰，並大規模屠殺猶太人和斯拉夫人，倭國侵略中國這些罪行都與各國人民無關了。但執這種論調的人其智力實在只處在小兒水平。（未完待續，如欲知後事如何，請登6節更多，支援作，支援正版閱讀！）

………【第七十章　絕非朋友】………

俊義繼續給他的部下講述著倭國這個禽獸國度的惡行不無遺憾地講出了後世某些國人的愚蠢。比原本認為“倭人對華戰爭罪責在於統治階級而不在倭國百姓”更為愚蠢的是，倭國給中國造成了無窮無盡的災難和恥辱，可是中國依然把它當做朋友。

盧俊義啼笑皆非道：“適才講了許多倭奴惡行，但在八百年後中國電視、報紙、。雜誌上等一切宣傳工具上，以言論、小說、詩歌、散文等各種形式宣傳著‘中倭。是一衣帶水的友好鄰邦’‘中倭兩國友好關係源遠流長’‘。中倭兩國是自古以來就存在友好交流的’等論調。”

盧俊義的所有部下包括剛被痛。罵過的文官都齊聲驚歎道：“太傻了吧！怎麼會這麼傻。？”

盧俊義沉痛地點點頭：“。我現在不告訴你們，為什麼我們的子孫們會變的這麼蠢，你們日後總會明白我的天眼裡看到，過去一千年和未來八百多年，倭國得益於中國最大，可它卻忘恩負義地侵略中國，又使得中國受害於倭國最大。滿清末年後的七十多年間，倭國屢犯中國，造成了中國數千萬人死亡，無數婦女遭到凌辱。中國不但不能把倭國當朋友