身修為的力量，與龍虎山的封神召靈之術倒是有異曲同工之處，只是論起本質，似乎又有所不同。”

龍虎山天師道，乃是符籙大宗，同時也是修道界中和凡俗交涉最深的道門大派。

凡間道門，若論淵源，幾乎都出自此派，大周朝廷的天師真人，也向來是由此派的下宗掌教擔任，在人間號稱是道教祖庭。

天師道神通法術除符籙外，最著名的便是封神召靈，許多人間武將，或是節婦孝子，在死後若能得到朝廷封賞，得受香火，便能化作神靈。

封神施法的便是天師道的外宗弟子，他們大多數對其中的官竅不甚明白，只是照著科儀依葫蘆畫瓢，自己都以為是些裝神弄鬼之術，但他們不知道的是，他們這些法術是真的起了效，讓這些死去的魂靈有了神軀的。

人死燈滅，就算是煉氣九層溫養大宗師乃至練就了元神法體的長生真人兵解轉世也不可能保持靈智，天師道自然也沒這個本事，因此這些死人封神，不過是藉助他們的一絲靈昧與凡人的香火結合，化作一尊只有本能，沒有思想的靈體罷了。

不論生前是凡人還是修道者，靈昧當中都蘊含著這人的精氣神，一個人之所以是這人而不是那人，既不是因為名字不同，也不是因為相貌不同，哪怕是傳說中的造化大能，開天闢地，塑人造物，能生造出兩個身軀毫無區別的生靈，也無法造出靈昧一樣的兩個生命。

靈昧的存在，並非一成不變，相反，是一直在變化，一個生命，只要存在，就會與道互相影響，靈昧便是人與道互相影響的產物，是生命在天地間的獨一無二的標誌。

但人死後，這一絲靈昧失去了存在的寄託，就失去了與大道互相影響的媒介，只能消失於天地之間。

所謂香火之軀，就是用藉助凡人的靈昧使死去之人的靈昧變相的存在，只